tag:blogger.com,1999:blog-373101352024-03-05T14:38:16.084-08:00LIGHTHOUSE MERURevolusjonær * Tradisjonalist *
non-konform * Motkult.Unknownnoreply@blogger.comBlogger174125tag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-1406946888773870672015-01-01T06:30:00.001-08:002015-01-01T06:30:20.879-08:00McAmerica: The Success Secrets of Brand USA - Empire - Al Jazeera English<a href="http://www.aljazeera.com/programmes/empire/2014/12/mcamerica-success-secrets-brand-usa-20141227121345422370.html#.VKVZ7LkeJZ8.blogger">McAmerica: The Success Secrets of Brand USA - Empire - Al Jazeera English</a>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-76051868627146439132014-09-28T02:24:00.002-07:002014-09-28T02:42:26.039-07:00USAs utenrikspolitikk. En fortsettelse av teologi med andre midler; en omtale.<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><i><b></b></i></span><br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b>”<i>Jeg vil også påstå at den
europeiske venstresiden, marxistene med flere, har gjort en
kjempefeil i vurderingen av USA. De har trodd alt bare dreier seg om
profitt. Og profitt er riktignok sentralt, men enda viktigere er
selvbildet som Guds utvalgte folk. Og dette bildet var opprinnelig
jødisk.”</i></b><sup><i><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></i></sup>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Johan Galtungs <i>USAs
utenrikspolitikk. En fortsettelse av teologi med andre midler </i>er
en liten sak i fysisk forstand, men med potensielt stor sprengkraft;
ikke ulikt en håndgranat med andre ord. Premisset for boken er det
Galtung kaller USAs etablering, spredning og forsvar av <i>den nye
verdensorden</i>, og at denne har sitt opphav og opprettholdelse i
amerikanernes selvbilde som et utvalgt folk av Gud. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://1.vgc.no/drpublish/images/article/2012/04/26/23143685/1/990/1419250.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.vgc.no/drpublish/images/article/2012/04/26/23143685/1/990/1419250.jpg" height="193" width="320" /></a>”<span lang="en-US"><i>We shall find
that the God of Israel is among us. When ten of us shall be able to
resist a thousand of our enemies, then he shall make a praise and
glory that men shall stay on succeeding plantations – the lord made
it like that in New England, so we must consider that we shall be
like a city upon a hill – the eyes of all people are upon us.” </i></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="en-US"><i> </i></span><span lang="en-US">
</span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Dette sitatet er av John Winthrop,
lederen for de puritanske innvandrerne til det nye landet, og den, i
følge Galtung, reelle grunnleggeren av det som senere ble USA
(nasjonen som ble skapt i dynamikken mellom tre immigrantgrupper,
hver med sitt spesifikke moralske utsyn og mening om hvordan
samfunnet best skulle ivaretas. Fra disse tre går det tydelige
linjer frem til dagens amerikanske samfunn og hvordan dette er styrt,
og hvordan det bredere utsynet på resten av verden er formet).
Sitatet ble senere benyttet hyppig av president Ronald Reagan, i det
Galtung omtaler som USAs adopsjon av et selvbilde som ”the chosen
people.” Kanskje ikke uventet er fundamentet, opphavet til dette, å
finne i Det Gamle Testamentet, det vil si Mosebøkene generelt, og
Toraen spesielt. USA er imidlertid ikke entiteten Israel, det fysiske
landområdet i Lille-Asia. Man har derfor omdefinert det bibelske
budskapet en smule, slik at amerikanere og kristne også er
innbefattet i kategorien ”utvalgt”. Og som utvalgt av Gud har de
en misjon å oppfylle, en pakt å ivareta: den moralske forskriften
pålegger de interne rammer, men samtidig har de en ”forpliktelse”
overfor verden for øvrig (ref. det jødiske begrepet ”Tikkum
Olam”). Referanser til ”fyrtårn” (”city upon a hill”) i
omtaler av USA eller Israel går for øvrig igjen; dette er et bilde
som skal gi inntrykk av at resten av den villfarne verden kan
unnslippe den mørke og kaotiske natten på havet, ved å la seg
frelse av disse to nasjonenes lys. Galtung: ”Og hvis alt dette var
tilfelle og de virkelig var utvalgt – og det var selvsagt noe som
måtte bevises – hvorfor skulle de ikke også være ledelyset for
alle andre folk, ettersom de nå engang var det folket som var Gud
nærmest?”<sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></sup>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
En arketype blir dermed etablert; en
arketype som skapte en inngruppe-mentalitet, inngruppe-moral og
inngruppe-politikk (nasjonalt og internasjonalt; nasjonalt blant
annet ved at immigrantgruppene skal assimileres, internasjonalt ved
at verden marsjerer i takt med arketypen.) Når det gjelder nasjonalt
og immigrantgrupper kan man med hensyn til inngruppen peke på det
samtidige eksempelet med stridstolker i Afghanistan som landets
myndigheter hevder kjempet for ”norske interesser” og således
burde få opphold i landet. Man opphever dermed <i>de facto</i>
nasjonalstaten og innfører i stedet statsnasjonen, etter eksempel
fra Frankrike. Bare at i dette aktuelle tilfellet ikke er avgrenset
til én nasjon, men snarere en global (dysfunksjonell) familie, og
inngangsvilkårene ikke går på å være innbygger av en tidligere
koloni. Vilkårene nå er å akseptere og agere det vestlig-definerte
demokratiet og alt som det innebærer, det er alt som konstituere en
”nordmann” eller ”tysker” i disse dager.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Amerikanerne var altså ikke det
utvalgte folket vi kjenner fra bibelen, selv med et visst innslag av
jøder i det nye landet, så hvordan skulle man anpasse sin etablerte
arketype med den allerede kjente, bibelske? Løsningen kom etter
andre verdenskrig, mener Galtung, med etableringen av staten Israel
og naturlig nok erfaringene med Holocaust og den kollektive
skyldfølelsen dette resulterte i. Jødene i USA hadde stor økonomisk
innflytelse, og intellektuell og kulturell skaperkraft. Galtung mener
at jødene da blir innlemmet i nasjonen som en intellektuell
overklasse, en intelligentsia. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Dette danner bakgrunnsbildet. Etter
dette beskrives opphavet til nasjonen og dets selvbilde, og videre
hvilket geo-politisk utsyn som USA etablerte, og som har formet
nasjonen og store deler av verden siden. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Utsynet til den amerikanske nasjonen, i
det minste sett fra myndighetene, består av et verdenssamfunn
oppdelt i et hierarki eller som konsentriske sirkler, mellom polene
Det Gode og Det Onde, eller Gud og Satan. Med USA på toppen (i
hierarkiet), omgitt av sine allierte i Sentrum (i de konsentriske
sirklene) som generelt blir betegnet som ”industrielt avanserte
demokratier” som et felles kjennetegn. Sistnevnte omfatter da
Storbritannia, Israel, Canada, Den Tyske Forbundsrepublikk, Frankrike
og Italia. Kjennetegnene på De Onde er som følger: fravær av fri
markedsøkonomi, fravær av den jødisk-kristne tro og fraværet av
et demokratisk styresett. For å bli inkludert i Sentrum trenger man
imidlertid å innfri bare to av de tre kriteriene, eller i ytterste
fall kun én; slik at en markedsliberal stat som bekjenner seg til
den jødisk-kristne tro, kan være totalitær i styreformen, og
likevel være inkludert i folden. Dette er imidlertid en lettvint
vurdering av Galtung mener jeg. USA er mer pragmatisk enn som så,
tenk bare på det tette samarbeidet mellom USA og Saudia-Arabia eller
de sentralasiatiske nasjonene. Det avgjørende er likevel en
teologisk basert essens, i det Galtung betegner frontene som det
Absolutt Gode, og det Absolutt Onde. Mobilitet mellom sirklene er
imidlertid til stede hevder han, ved en fullstendig og total
omvendelse, som regel gjennom å åpne opp sine markeder, eller ved å
demokratisere samfunnsstrukturen og styreformen.<sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a></sup>
(Ofte vil de to henge sammen: for at den globale økonomien eller
nasjonale oligarker skal få innpass og makt må demokratiske
strukturer være på plass. Tenk på Sovjetunionens fall og ranet på
høylys dag av landets ressurser! Eller et mer aktuelt eksempel:
Ukraina og oligarkenes ublue fremtreden nå da det ”vestligvendte
og demokratiske Ukraina” skal bygges.)</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
”<i>Det land som er nærmest Gud er
også Guds representant her på jorden. Og de fire viktigste
egenskapene ved Gud er allvitenhet, allmakt, altomfattende
tilstedeværelse og velvilje. Velviljen kan selvfølgelig ikke
trekkes i tvil. Å betvile at USA fundamentalt sett er drevet av gode
hensikter, selv om noe av atferden av og til kan virke litt
hardhendt, gir gode grunner til å tvile på tvileren, ikke på USA.
Bare folk eller land som selv er i Det Onde kan noen gang ha slike
tanker. Andre vil fullt ut godta at litt hardhendthet er nødvendig
når det dreier seg om intet mindre enn en gudgitt verdensorden.
Imidlertid følger ikke allvitenhet, allmakt og altomfattende
tilstedeværelse uten videre, det må etablerers som fakta. Og
ettersom verden er slik den er – med Satans altomfattende
tilstedværelse – er oppgaven enorm, for ikke å si meget kostbar i
økonomisk forstand. Et visst offer er nødvendig.”</i><sup><i><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a></i></sup><i>
</i>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Inndelingen<i> </i>Galtung gjør i
sitatet over vil da se slik ut: allvitenhet = NSA; allmakt -
syndromet = kulturell hegemoni og økonomisk makt bla. nødhjelp;
altomfattende tilstedeværelse = Coca Cola, McDonalds, Madonna og
Michael Jackson.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Som vi ser har USA og dets klienter
flere verktøy i kassen for å opprettholde den kosmologiske balansen
(Galtung bruker bildet på en sheriff som skaper inntrykk av å være
uhildet og objektiv, som megler og intervenerer.) Selv om det ikke
kommer eksplisitt frem hos Galtung tror jeg man kan hevde at det ikke
bare er ”hard-power” og ”soft-power” som blir benyttet, men
også det som Galtung omtaler som ”altomfattende tilstedeværelse”,
en tilstedeværelse gjennom kulturelle uttrykk som blir tilegnet av
vertene uten forbehold. Disse selger seg selv som vi vet, ofte i
kraft av at de blir solgt inn som definerende for visse segmenter av
befolkningen, eller som noe inkluderende i et fellesskap.
<i>Amerikanisering er en måte å dele guds orden med andre</i><sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a></sup>
er en overskrift på et av kapitlene, man trenger ikke omfavne den og
internalisere den, men den kan ikke la seg forkaste hevder Galtung.
Og som sagt: de amerikanske kulturuttrykkene selger seg nærmest
selv, og dette til en stadig mindre kritisk konsumentgruppe.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Når det kommer til allmakt - syndromet
er det verdt å legge merke til punktet om økonomisk makt, hvor
nødhjelp er definert som en faktor av Galtung. Det vil altså ikke
være altruistiske og filantropiske hensyn som spiller inn for
amerikanernes avgjørelse om eventuelt å bidra med nødhjelp i en
gitt situasjon; i følge Galtung vil det være omfattende vurderinger
av de politiske konsekvensene dette vil ha for nasjonens aspirasjoner
om total hegemoni, og det er konklusjonen man gjør seg av dette som
er avgjørende om en lidende befolkning skal tilgodeses. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Allvitenhet er en selvsagt bestanddel i
en paranoid struktur, og i så henseende er professoren i tillegg
forutseende, med fremhevelsen av NSA (<i>National Security Agency</i>)
som han mener er et av de fremste redskapene for å skaffe seg
allvitenhet. Med de siste avsløringene med hensyn til
overvåkningsorganet, vil jeg tro at selv disse overgår Galtungs
opprinnelige bekymring.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Poenget for Galtung er oppfattelsen av
at ingenting står mellom Gud og USA, det vil si, og kanskje først
og fremst, heller ikke internasjonal rett. Dette innebærer også det
faktum at USA tilsynelatende kan handle motsigelsesfullt, dette fordi
de har høyere innsikt, i motsetning til andre nasjoner. Med en
guddommelig innsikt og som et redskap for denne på jorden, må andre
nasjoner bare erkjenne en underdanighetsstatus i forhold til denne.
Vi er simpelthen for enfoldige til å forstå. Er vi heldige drypper
det kanskje også litt på klokkeren.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://bokelskere.s3.amazonaws.com/79ff5eaf23b7e30e260cc9ffbdfc13b068492c31644e889dabb38dbb.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://bokelskere.s3.amazonaws.com/79ff5eaf23b7e30e260cc9ffbdfc13b068492c31644e889dabb38dbb.jpeg" width="140" /></a>Dette utgjør essensen i Johan Galtungs
<i>USAs utenrikspolitikk – en fortsettelse av teologi med andre
midler</i>. Bildet er imidlertid noe mangelfullt, og det på noen
vesentlige punkter. Blant annet er USAs forhold til Israel knapt
nevnt, noe som er påtakelig gitt deres tette bånd som gir seg
utslag nettopp i felles globale aspirasjoner. Det siste i så stor
grad at nevnes den ene tenker man implisitt også på den andre.
Pakten mellom de to nasjonene respektivt, og Gud, er også
enestående, de to overlapper hverandre og hvor den ene slutter og
hvor den andre begynner kan til tider være vanskelig å utlede. For
det andre er ikke den ny - konservative bevegelsen nevnt; kabalen av
verdensødeleggere som har vært arkitektene bak de fleste militære
intervensjonene rundt om i verden de siste tiårene. Til Galtungs
forsvar for sistnevnte unnlatelse kan man kanskje peke på at det var
først etter at boken var utgitt at renkespillet til disse kom frem i
lyset til en viss grad (selv om det var ganske åpenbart allerede i
1996 med fremleggelsen av <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/A_Clean_Break:_A_New_Strategy_for_Securing_the_Realm"><i>A Clean Break: A New Strategy forSecuring the Realm</i></a><sup><i><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc"><sup>6</sup></a></i></sup>.)
Men hva viser krystallkulen i det Galtungske intellekt? Han er, som
man kanskje har skjønt, lite optimistisk med tanke på fremtiden og
den hegemoniske stillingen som den selverklærte guddommelig utvalgte
nasjonen har:</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
”<i>Det er usannsynlig at
klientlandene (som Norge) vil foreta noen viktig endring i sin
utenriks- og sikkerhetspolitikk med mindre USA selv har pekt ut
kursen for legitim endring. Et brudd med USAs utenrikspolitikk betyr
at man kaster av seg klientrollen, et så dramatisk skritt at
parlamentariske demokratier vanskelig vil være i stand til å bygge
opp tilstrekkelig konsensus for det.”</i><sup><i><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc"><sup>7</sup></a></i></sup><i>
</i>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Demokratiene sørger for
handlingslammelse og apati; meningene blir for mange og enighet lar
seg ikke utforme. Dette er også påpekt i andre sammenhenger, for
eksempel i klimadebatten, hvor fremtredende klimaforskere mener at
demokratiet er det største hinderet for å få løst de presserende
utfordringene. Demokratiet kan dermed, satt på spissen, bli
menneskehetens bane.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Noen vil nok spørre seg om hvorfor vi
skal bry oss. Galtung gir ingen svar, for ham er det innlysende og
selvforklarende. Jeg kan likevel komme med noen personlige
synspunkter. For det første, ethvert selverklært nasjons-”fyrtårn”
for den øvrige menneskeheten vil måtte på et visst punkt gå fra
et, her, liberalt demokratisk utgangspunkt, til en mer repressiv og
totalitær retning, med alt det innebærer av undertrykkelse, lidelse
og død. Opp gjennom historien har dette som regel hatt nasjonal
eller i ytterste fall, regional utbredelse, som de kommunistiske og
sosialistiske eksperimentene. I den moderne verden derimot, og med en
nasjon utsett av selveste Gud, kan ikke noe mindre enn hele verden
være målet. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
”<i>USA har en pakt med Gud og
Senternasjonene, og mange av Perifernasjonene har også en pakt med
USA. Den guddommelige inspirasjon flyter nedover langs de linjer som
defineres gjennom disse overenskomster; lojalitet og underkastelse
flyter oppover fra Periferi/Senternasjonene til USA, og fra USA til
Gud. Innenfor den rammen som er definert gjennom dette system og
denne verdensorden, er USA tvunget til å utvise globalt ansvar, i
betydningen av å gjøre det som trengs for å organisere verden
langs disse linjer.”</i><sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote8sym" name="sdfootnote8anc"><sup>8</sup></a></sup></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Her har de demokratiske forkjemperne
mye til felles med den materialistiske og radikale venstresiden, i
det de ser en teleologisk linje gjennom historien (man må ha i mente
at de ny -konservative opprinnelig var trotskier, før de foretok et
tilsynelatende radikalt hamskifte). En linje som går fremover og
oppover, mot endemålet. Ikke nødvendigvis med Messias` nedstigning,
men kanskje Mandela`s. Og alle dissidenter, som stater, vil måtte
innordne seg <span style="font-size: small;">(</span>prinsippene med det absolutt Gode
og Det absolutt Onde eksisterer ikke bare på statsnivå, men vil
også ha gyldighet blant individer. Jernhælen vil trykke godt til
for de som går imot Guds orden og dens selvbestaltede voktere her på
jorden). Dette forklarer også til dels det som ligger bak sitatet
som innleder denne omtalen: hele det politiske spektrum, fra det
ytterste høyre til det ytterste venstre, har sammenfallende
interesser med denne, i utgangspunktet teologisk baserte,
nykolonialismen. Når den nå har endret karakter, fra økonomisk
utbytting, til spredning av vestlig definert ”demokrati” og
”menneskerettigheter”, har den blitt spiselig også for tidligere
opponenter, og kritikken mot USAs iboende og irrasjonelle streben for
hegemoni er erstattet av en anerkjennelse av interessefellesskap. Ser
man nettopp til tidligere hellige skrifter for de radikale på
venstresiden, deriblant Vladimir Lenins <i>Imperialismen som
kapitalismens høyeste stadium,</i> så skal man følge nøye med for
å oppfatte noe annet enn at det er pure økonomiske, materialistiske
hensyn som han vektlegger som drivkreftene bak imperialismen.
Historien er nok ikke uenig med Lenins analyse, brosjyren ble tross
alt skrevet i 1917, Vesten (kartellene, trustene, bankierene,
oligarkene og kapitalistene som Lenin definerer dem som) trengte
råvarekilder og markeder, i kjølvannet kom det til maktkamp, og de
utnyttede nasjonene ble bare brikker i et spill. Lenin kommer
imidlertid med hentydninger som vitner om at det allerede på dette
tidspunktet var klart at det lå også andre motiver bak, som gikk
parallelt med de uttalte. Han er faktisk eksplisitt og bruker
benevnelsen ”verdensdemokrati” som mål for disse aspirasjonene,
og aktørene er ikke utelukkende konservative og kapitalister, men
også de som går under betegnelsen ”sosialpasifister”, det vil
venstresiden bortsett fra kommunistene og de ”ekte” marxistene.
”Demokrati” blir av alle disse, hevder Lenin, brukt for å bedra
arbeiderne og bøndene. Det eneste som har forandret seg til i dag er
at man nå forsøker å bedra alle samfunnsgruppene, og i den
globaliserte moderne verden, i flest mulig land. Man skulle bare
ønske, og det kan man også ane ligger bak Galtungs hjertesukk, at
venstresiden ikke stoppet opp hva gjelder idéutvikling, på
begynnelsen av forrige århundre, men var i stand til å se
prinsippene bak sine ideologiske slagord; ideologiene har stagnert og
er utilstrekkelige som analyseapparat i dag (jfr. den latterlige
påstanden om at invasjonen av Irak skulle være motivert av olje.)</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
For det andre vil det å innordne seg
dette paradigmet, dette systemet, bety at man etablerer hele sin
realitetsoppfattelse på løgn og bedrag, for ikke å snakke om
selvbedrag. Dette er naturlig nok det som umiddelbart er mest
behagelige og gir ”husfred”. Å skulle utfordre systemet og
konfrontere løgnene er ikke bare krevende, det kan også være
farlig. Edvard Snowden og Bradley Manning vil nok si seg enige i det
siste. En Doktor Stockmann derimot ville kun hatt forakt overfor
selvbedrageriet og løgnen i anerkjennelsen av at det er minoriteten,
kanskje bare den ene, som alltid har rett. Den kompakte, liberale
majoritet, løgnens forsvarere og selvbedrageriets pestbefengte pøl,
derimot, ville han som en ekte fri mann hevet seg over og forsøkt
bekjempet.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>
Galtung, Johan, s. 16. USAs utenrikspolitikk – en fortsettelse ab
teologi med andre midler. Spartacus Forlag: Oslo. 2002.</div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>
Ibid s. 32.
</div>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a>
Ibid 45-46</div>
</div>
<div id="sdfootnote4">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a>
Ibid 48-49</div>
</div>
<div id="sdfootnote5">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a>
Ibid s. 64</div>
</div>
<div id="sdfootnote6">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a><span lang="en-US">
http://en.wikipedia.org/wiki/A_Clean_Break:_A_New_Strategy_for_Securing_the_Realm</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote7">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a><span lang="en-US">
Ibid s. 81</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote8">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote8anc" name="sdfootnote8sym">8</a><span lang="en-US">
Ibid s. 67</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-43794083454763894992014-08-30T01:45:00.001-07:002014-08-30T01:45:40.840-07:00<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZp-koYnST4J1tyBCYvbJSLRvX2DZ8F7O9oWnRhSQ3sL1W6ZhRvFkb977_aV2xqUnm4W4Gl25_PZGnSnVFp8XTKENZ-Jhsx6Mlyg79IA4E7ezPSUMiJg_QxAZ8GMNFv9l-jbuW/s1600/branagh-hamlet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZp-koYnST4J1tyBCYvbJSLRvX2DZ8F7O9oWnRhSQ3sL1W6ZhRvFkb977_aV2xqUnm4W4Gl25_PZGnSnVFp8XTKENZ-Jhsx6Mlyg79IA4E7ezPSUMiJg_QxAZ8GMNFv9l-jbuW/s1600/branagh-hamlet.jpg" height="400" width="351" /></a></i></div>
<br />
<br />
<i>"My God! Everything I see shows me how wrong I am and tells me to hurry up and get on with my revenge. What is a human being if he just eats and sleeps? Nothing more than a beast. God didn’t create us with such a huge power of thought and a divine capacity for reason in order for us not to use them. Now, whether it’s animal-like mindlessness, or the cowardly hesitation that comes from thinking too much (thinking thoughts that are one part wisdom, three parts cowardice), I don’t know why I’m still alive to say “I have to do this deed” rather than having done it already. I have the motivation, the willpower, the ability, and the means to do it. It’s as plain as the ground beneath my feet that I must do it. Look at this massive army led by a delicate and tender prince who’s so puffed up with divine ambition that he puts his fragile life at risk, exposing it to danger and death, for a reason as thin as an eggshell. To be truly great doesn’t mean you’d only fight for a good reason. It means you’d fight over nothing if your honor was at stake. So where does that leave me, whose father has been murdered and mother defiled, ignoring these mental and emotional provocations and letting well enough alone? Meanwhile, to my shame, I watch twenty thousand men go marching to their deaths for an illusion and a little bit of fame, fighting for a tiny piece of land not even big enough to bury them all. From now on, if my thoughts aren’t violent I’ll consider them worthless."</i><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
- Hamlet</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-37813336449594442772014-08-03T09:59:00.004-07:002014-08-03T10:02:06.916-07:00Jesuittparagrafen<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: small;">”<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>- Jeg tror at alt
dette vil foregå på en svært alminnelig måte, sa han en gang. –
Alle stater vil ganske enkelt, tross alle balanser i budsjettene og
”uteblivende underskudd”, en vakker dag komme i en håpløs
situasjon, og alle som en vil ønske å innstille sine betalinger,
for alle som en å kunne begynne på nytt ved en alminnelig
bankerott. Imidlertid vil hele verdens konservative elementer
motsette seg dette, for det er de som er aksjonærer og kreditorer,
og følgelig vil de ikke gå med på noen bankerott. Så begynner
naturligvis en tid med alminnelig bitterhet, det kommer mange jøder
til og jødenes herredømme begynner. Men alle de som aldri har hatt
aksjer, de som i det hele tatt aldri har eid noe, det vil si
proletarene, har naturligvis ikke noe imot en alminnelig omveltning…
En kamp begynner, og etter syvogsytti nederlag tilintetgjør
proletarene aksjonærene, tar fra dem aksjene og setter seg selv i
deres sted som aksjonærer. Kanskje kommer de med noe nytt, kanskje
ikke. det er mest trolig at de også spiller bankerott. Noe mer kan
jeg ikke forutsi av de hendelser som vil forandre denne verdens
utseende. Forresten, se etter i Johannes´ Åpenbaring…” </i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">–
<b>Fyrst Versilov i </b></span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>En
Ung Manns Historie</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
av Fjodor Mikhajlovitsj Dostojevskij</span></b></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;">Et tradisjonelt
proletariat er nok ikke de man bør sette sin lit til hva gjelder en
omkalfatring av de økonomiske strukturene; med de marxistiske og
kommunistiske samfunnene som har vært etablert har man tvert i mot
bare sett en ny form for kapitalisme: en statskapitalisme,
administrert av en styrende elite. Den samtidige venstresiden har
videre forkastet det økonomiske spørsmålet, til fordel for
kulturelle og sosiale spørsmål; i dag er det immigranter,
kjønnsspørsmål og seksuelle orienteringer som er fokuset.
Paradokset er imidlertid at dette verdimessig samsvarer med det
etablerte systemet, staten, de politiske og økonomiske elitene, og
venstresiden er i dag således kun en forlenget, skal vi si, tentakel
av udyret. Proletariatet er blitt spist. Det tydeligste beviset på
dette er den stilletiende aksepten, til og med støtten, til den
ny-imperialistiske og ny-koloniale utenrikspolitikken som nå
kjennetegner Vesten generelt, og USA spesielt.</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;">Det er et besnærende
tilfelle av virkelighetsfornektelse ved det man observerer som
oppfattelse av forbindelsen mellom pengemakt og innflytelse for øvrig
på andre samfunnsområder. Det jødiske innslaget blant det øvre
sjiktet av verdens finanshus og private formuer er en dårlig skjult
hemmelighet, men det etno/kulturelle/religiøse aspektet er sjelden
kommunisert. Venstresiden hevder dette ikke har relevans, de 1% er
bare et tall viss individer kun er definert etter sine formuer og
makt til å påvirke den nasjonale og internasjonale økonomien, alle
andre definisjonstrekk er tilfeldige. Høyresiden har med all
tydelighet forsøkt å vise til en korrelasjon mellom etno/kulturell
bakgrunn, økonomisk innflytelse og makt for øvrig på andre
samfunnsområder. Deres problem er imidlertid at ingen vil bli
assosiert med det de har å si. Historien har sørget for en
kollektiv skyldfølelse som enn så lenge vil virke både
(selv-)sensurerende og fornektende. Dessuten er det alltid en viss
mistanke om at alt som kommer fra denne siden er ideologisk motivert,
en ideologi som majoriteten av befolkningen mest trolig ikke vil
anerkjenne, heller tvert i mot, ta avstand fra. Løsningen blir
derfor å heve seg over disse kategoriene og heller innta en
tilnærming som er objektiv og empirisk, og la folk gjøre seg opp
sin egen mening om saksforholdene.</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;">På hvilket punkt blir en
rekke tilsynelatende tilfeldigheter til et mønster? Det finnes helt
sikkert en mengde vitenskapelige teorier og teser om
problemstillingen, og antakelig er det personer som har etablert en
akademisk profesjon ut av problemstillingen. Vi bryr oss ikke med
dette, men vil heller peke på eksempler som har både en historisk
linje og en nasjonal, så vel som internasjonal karakter. Slik vil
kriteriene og vilkårene for både tid og rom, begge være innfridd.
Dette gir dog kun en indikasjon på de utallige andre eksemplene
historien gjennom.</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;">Et kort og konsist
eksempel: I forbindelse med årets grunnlovsjubileum er forfatter
Håkon Harket aktuell med boken </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><i>”Paragrafen,
Eidsvoll 1814”</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;">,
omhandlende § 2 i den opprinnelige Grunnloven. Her nevner Harket at
den nye selvstendige nasjonen nærmet seg bankerott i 1822, hvor et
stort avdragsbeløp til Danmark var forfalt. Med trussel om å bli
lagt under svensk forfatning kom jøden Joseph Hambro, fra det danske
finanshuset Hambro, og jøden Vilhelm Benedicks, fra det svenske
finanshuset Michaelson & Benedicks, til Norge for å forhandle
med de norske styresmaktene om å innvilge Norge et statslån.
”Hambro reddet staten”, uttaler historiker Frode Ulvund til VG
04.05.14, intet mindre. Hvilke vilkår som fulgte lånet vites ikke.</span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://en.mercopress.com/data/cache/noticias/38045/0x0/paul-singer.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://en.mercopress.com/data/cache/noticias/38045/0x0/paul-singer.jpg" height="213" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Beveger vi oss opp til
våre dager og utenfor landets grenser finner vi eksempelet med
Argentina, hvor sistnevnte misligholdte et lån som et amerikansk
hedgefond hadde overtatt. De fleste aksjonærene derimot, med unntak
av én, valgte å ettergi det meste av gjelden etter at landet
restrukturerte gjelden. Det betyr imidlertid lite så lenge den
jødiske milliardæren Paul Singer setter seg på bakbena. Med sitt
krav har han i disse dager Argentinas skjebne i sine hender, etter 11
år i rettssystemet. Beløpet det står om er omtrent 630 millioner
dollar. </span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;">Det er i sannhet en
merkverdighet dette, at man det ene øyeblikket underkjenner alle
påstander om jøders uproporsjonale innflytelse på visse
samfunnsområder, deriblant finans, samtidig som man i andre
sammenhenger fremhever nettopp disse sin uforlignelige makt, på de
samme områdene. Kan de redde nasjoner økonomisk i en tid hvor det
forelå klare begrensninger på deres handlingsrom, så er det vel
ikke utenkelig at de likeledes er i stand til det motsatte i en tid
hvor ikke bare begrensningene er fjernet, men hvor de har en
europeisk samvittighet og en supermakt å flyte på? </span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Singer_%28businessman%29"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Paul Singer</span> </a></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><a href="http://nypost.com/2014/06/12/how-one-hedge-fund-titan-could-bankrupt-argentina/">How one hedge fund titan could bankrupt Argentina</a></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><i>Post Scriptum!</i> En
amerikansk domstol opprettholdt kravet fra de amerikanske aksjonærene
denne uken og dømte i deres favør, Argentina er dermed </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><i>de
facto</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;">
konkurs. Hvilke vilkår Singer og hans kabal av stammebrødre setter
får vi mest trolig aldri vite, men vi vet fra historien og samtiden
hva Argentinas skjebne mest trolig blir. Så kan man bare håpe at et
nytt, oppvåknet proletariat, som ikke er belemret med de nye
tendensene som definert av de globale elitene, står opp og yter
motstand. </span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-57374660713838449092014-07-17T09:00:00.001-07:002014-07-17T09:00:27.272-07:00Vømmøl Spellmannslag - Palestinakomiteen<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" replaced="true" s3031728592045657002="true" src="//www.youtube.com/embed/UTqJpxjFjng?list=PLpaFelOLaowcHGfp8bItlQ4-uiwYB05su" width="459"></iframe>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-16833024820281483762014-07-16T11:35:00.000-07:002014-07-16T11:35:48.036-07:00Goldman Sachs: The Bank that Rules the World<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwRiWm1v-DCx2A15JLuV_8k26dgMTE4E8ucTRWYDxkWiBq-yPWkaU14A8zqe9gqgAohQK04-UnNLSA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxF841GoX82WU84rB8fxPLUUJ9Cuu1e9-lpqFmQpat33CBsgra6xHTKhn5SOmdpgfMoEgNpxYtuLs4' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-10494018007547355442014-07-05T11:55:00.001-07:002014-07-05T11:55:44.828-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf9BBObyyYD925HGHHZO9szaeNFBcFTn4XNz2IeSSElEyMqTd1-9d88AF8ZsQPREkJiyvwte9Wg7tFzwpLv4ZsAuLAn49sjkoqUDkHaqJaN74IZ82WNSNa1e8cW56CpfGV7s2A/s1600/blog.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf9BBObyyYD925HGHHZO9szaeNFBcFTn4XNz2IeSSElEyMqTd1-9d88AF8ZsQPREkJiyvwte9Wg7tFzwpLv4ZsAuLAn49sjkoqUDkHaqJaN74IZ82WNSNa1e8cW56CpfGV7s2A/s1600/blog.jpg" height="400" width="345" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-5480690654405118642014-06-29T07:07:00.002-07:002014-06-29T07:15:25.846-07:00Valg, utvelgelse, arv - Corneliu Codreanu<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://abillionlaughs.com/pics/4/The-Best-Argument-Against-Democracy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://abillionlaughs.com/pics/4/The-Best-Argument-Against-Democracy.jpg" height="248" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<a href="http://lighthousemeru.blogspot.no/2014/02/i-forbindelse-med-grunnlovs-jubileet.html">Introduksjon</a> </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Et folk er ikke
ledet av sin vilje: det demokratiske formularet; ei heller av viljen
til ett individ: det diktatoriske formularet. Men i samsvar med
<i>lover</i>. Jeg snakker ikke her om lover laget av mennesker. Det
finnes normer, naturlige <i>livslover</i>; og det finnes normer,
naturlige <i>dødslover</i>. <i>Livslover og dødslover.</i> En
nasjon styrer mot livet eller døden etter hvilke av disse lovene den
respekterer.</div>
<div style="border-bottom: 1.00pt solid #000000; border-left: none; border-right: none; border-top: none; margin-bottom: 0cm; padding-bottom: 0.04cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Det gjenstår ett
spørsmål som må besvares: hvem i en nasjon kan forstå eller
instinktivt kjenne disse normene? Folket? Majoriteten? Hvis dette var
tilfellet tror jeg alt for mye er forlangt. Majoriteten forstår ikke
fundamentale lover. Disse må forklares til dem ved kontinuerlig
insistering for å bli forstått – ja, til og med ved straff hvis
nødvendig.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Følgende er noen
eksempler på lover som er imperativt nødvendige for menneskenes
liv, men som majoriteten av disse finner vanskelig å forstå: i
forbindelse med smittsomme sykdommer må den syke isoleres og en
generell desinfisering foretas; at sollys må komme inn i husene,
derfor bør hus ha store vinduer; hvis husdyr fores bedre og mer, og
stelles bedre, vil de gi mer, til menneskenes beste osv. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Hvis majoriteten
ikke forstår eller bare forstår med store vanskeligheter ulike
lover som er nødvendige for deres liv, hvordan kan man forestille
seg at den kan forstå de mest kompliserte naturlige lovene; eller at
den instinktivt vil forstå de mest subtile og usynlige normene av
menneskelig lederskap, normer som projiseres bakenfor seg selv, dets
liv, dets livs nødvendighet, eller som ikke passer direkte på den,
men til en overlegen entitet, størrelse, <i>nasjonen</i>?</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
For å lage brød,
sko, ploger, drive gardsarbeid må man være spesialisert. Er det
ikke nødvendig med spesialisering når det kommer til den mest
krevende formen for lederskap, den til nasjonen? Må man ikke inneha
visse kvaliteter? </div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Konklusjonen: et
folk er ikke kompetent til å styre seg selv. <i>Det burde bli ledet
av sin elite</i>. Nemlig gjennom den kategorien menn som er født i
dets skjød som innehar visse evner og spesialiteter. Akkurat som
biene fostrer og tar vare på sine ”dronninger” må folket
fostre, oppdra og ta vare på sin elite.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Majoriteten må
likeledes appellere til sin elite, statens vise.</div>
<div style="border-bottom: 1.00pt solid #000000; border-left: none; border-right: none; border-top: none; margin-bottom: 0cm; padding-bottom: 0.04cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Hvem velger denne
eliten – majoriteten?</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Man finner
tilhengere for enhver ”ide”, eller for hvilken som helst som
stiller til valg. Men dette er ikke avhengig av folkets forståelse
av disse ”ideene”, ”lovene” eller ”kandidatene”, men på
noe helt annet: av snarrådigheten til å tenke som individer
fremviser for å vinne majoritetens velvilje. Siden krigen har denne
majoriteten vært Averescan, Liberal, Nasjonalistisk, Bonde-Nasjonal,
Iorgan osv.<sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></sup>
som hyller hverandre, for deretter, neste år, å spytte på
hverandre, og dermed innrømme sine egne feil, med desorientering og
maktesløshet som følge. Deres kriterier for utvelgelse er: ”la
oss prøve noen andre.” Dermed er valg ikke gjort i samsvar med
sunn dømmekraft og kunnskap, men tilfeldig og på lykke og fromme.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Her er to
motstridende ideer, en som besitter sannheten, den andre løgnen.
Sannheten – av hvilke det kan være kun én – søkes. Spørsmålet
legges ut for valg. En ide trekker 10000 stemmer, den andre 10500. Er
det mulig at 50 stemmer mer eller mindre avgjør eller avskriver
sannheten? Sannheten betinges verken av majoriteten eller
minoriteten; den har sine egne lover og den seirer, som vi har sett,
mot alle majoriteter, selv om de skulle være overveldende. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: 1.00pt solid #000000; border-left: none; border-right: none; border-top: none; margin-bottom: 0cm; padding-bottom: 0.04cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Å finne sannheten er ikke en oppgave som bør tilfalle majoriteten,
akkurat som i geometri så kan ikke Pythagoras` teorem bli gjenstand
for majoritetens stemme for å avgjøre eller nekte dets validitet;
eller som en kjemiker som lager ammoniakk ikke henvender seg til
majoriteten for å avgjøre mengden av nitrogen og hydrogen; eller
som en agronom som har studert jordpleie og dets lover i årevis,
ikke finner det nødvendig å henvende seg til en majoritet for å
overbevise seg selv om deres validitet ved majoritetens stemme.<br />
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Kan folket velge
sin elite?</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Hvorfor velger
ikke da soldatene den beste generalen?</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
For å ha kunnet
velge måtte juryen ha inngående kjennskap til:</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
a) strategiske,
taktiske og organisatoriske o.l. lover, og</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
b) til hvilken
grad dette individets samsvarer til, gjennom evner og kunnskap, disse
lovene.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Ingen kan velge
klokt uten denne kunnskapen.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Hvis majoriteten
ønsker å velge sin elite må den nødvendigvis ha kunnskap om den
nasjonale organismens lover for lederskap, og til hvilken grad
kandidater til dette vervet samsvarer gjennom kunnskap og
kvalifikasjoner til disse lovene.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Majoriteten kan
imidlertid ikke kjenne til verken disse lovene eller kandidatene. Det
er grunnen til at vi mener at den ledende eliten i en nasjon ikke kan
velges ut i fra en majoritetsstemme. Å forsøke å velge denne
eliten er som å bestemme ved majoritetsvalg hvilken poet, forfatter,
mekaniker, flyvere eller idrettspersonligheter et land skal ha. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Derfor begår
demokratiet, basert på prinsippet om valg hvor man velger eliten
selv, en fundamental feil fra hvor det vokser frem en hel stat av
<i>uorden, elendighet og feil</i> i våre landsbyer. Her er vi inne
på kjernepunktet; fordi, det er fra denne feilen med demokratisk
utsyn at vi kan si alle de andre feilene stammer fra.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Når massene er
kallet <i>for å velge sin elite</i> er de ikke bare ute av stand til
å utse og velge en, men <i>velger</i>, <i>med få unntak, den verste
fra nasjonen</i>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Ikke bare fjerner
demokratiet <i>den nasjonale eliten, </i>men den bytter den ut de
verste innen nasjonen. Demokratiet velger menn som mangler skrupler
totalt, uten noen moral; de som betaler bedre, de som utøver en
høyere form for korrupsjon; magikere, sjarlataner, demagoger, som
under valgkampen briljerer på sine respektive felt. Noen hederlige
menn vil greie å komme frem blant disse, til og med politikere med
hederlige hensikter. Men disse ville ha blitt slaver av de førnevnte. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Den virkelige
eliten i en nasjon vil bli nedkjempet, fjernet, fordi den nekter å
konkurrere på disse premissene; den vil trekke seg tilbake og holde
seg skjult.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Og dermed en fatal
konsekvens for staten.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Når en stat er
ledet av en såkalt ”elite” som består av de verste, så
fungerer ikke lengre seleksjonsprisnippet.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: 1.00pt solid #000000; border-left: none; border-right: none; border-top: none; margin-bottom: 0cm; padding-bottom: 0.04cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Likeledes hvis prinsippet med sosial seleksjon tilegnes så spiller
arv ingen rolle. Disse to prinsippene kan ikke fungere sammen med
mindre arvingen er etablert gjennom lovene for seleksjon.<br />
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<i>Og hvis en nasjon ikke har noen
virkelig elite – en ener som kan utse den neste?</i> Jeg svarer med
en enkel frase om inneholder en uomtvistelig sannhet:</div>
<div style="border-bottom: 1.00pt solid #000000; border-left: none; border-right: none; border-top: none; margin-bottom: 0cm; padding-bottom: 0.04cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;">
<i> I et slikt tilfelle vil den virkelige eliten bli født ut av en
krig mot den degenererte eliten, den falske. Og det også ut i fra
prinsippet om seleksjon.</i><br />
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
For å oppsummere,
rollen til eliten er:</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
a) å lede
nasjonen i samsvar med livslovene til folket.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
b) å etterlate
seg en arvende elite basert på, ikke prinsippet om arv, men av
seleksjon, fordi kun en elite kjenner livslovene og kan bedømme til
hvilken grad folk samsvarer ved evner og kunnskap til disse lovene.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Det er som en
gartner som jobber i hagen og sørger for å utse en etterfølger,
for han er den eneste som kan si hvilken blant dem han jobber sammen
med som best kan fylle hans posisjon, og fortsette hans arbeide.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
På hva skal en elite funderes?</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: 1.00pt solid #000000; border-left: none; border-right: none; border-top: none; margin-bottom: 0cm; padding-bottom: 0.04cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
a) rene sjeler. b) kapasitet når det gjelder jobb og kreativitet. c)
mot. d) utfordrende liv med kontinuerlig nedkjempelse av
vanskeligheter som nasjonen er konfrontert med. e) fattigdom, det vil
si en frivillig avståelse fra å opparbeid seg rikdom og formue. f)
Gudstro. g) Kjærlighet.<br />
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Jeg er blitt spurt
om vår aktivitet så langt har fulgt de samme linjene som den
Kristne Kirken. Svaret er:<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Vi gjør en klar
distinksjon mellom den linjen <i>vi</i> følger og den til den
Kristne Kirken. Kirken styrer oss fra oven. Den når perfeksjon og
det sublime. Vi kan ikke senke dette nivået for å forklare våre
handlinger. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Vi, gjennom våre
handlinger, våre tanker og handlinger, tenderer mot denne linjen,
hever oss selv opp mot det så mye som vekten av vårt syndige kjød
og vårt syndefall tillater. Det gjenstår å se hvor mye vi kan heve
oss selv mot denne linjen gjennom våre verdslige handlinger.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>
Ulike regjeringer som Romania hadde på denne tiden.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-2915852937577791472014-06-09T02:45:00.001-07:002014-06-09T02:45:10.172-07:00The Real US-Israel Special Relationship<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/dufRwQFHPO0" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-27498678376598742062014-06-07T04:31:00.000-07:002014-06-11T08:51:48.500-07:00"Tolk som kjemper for norske interesser".<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7vIfq0csrmlaJxPbUDLK0vq2fPX2EMH-SY7ufFyNrx3GO3fq0TgEnCbSmJybi5KTdHGAoDB8xsPXU9bFJ5UjWYXIoY9P-aed3xzvawgdWcBYt9Ptm7HMiGcxDWIcVEJYyNxXk/s1600/child.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7vIfq0csrmlaJxPbUDLK0vq2fPX2EMH-SY7ufFyNrx3GO3fq0TgEnCbSmJybi5KTdHGAoDB8xsPXU9bFJ5UjWYXIoY9P-aed3xzvawgdWcBYt9Ptm7HMiGcxDWIcVEJYyNxXk/s1600/child.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-30591809473579741132014-05-30T13:20:00.001-07:002014-05-30T13:22:40.616-07:00Noen observasjoner vedrørende demokrati - Corneliu Codreanu<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>NO-BOK</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Vanlig tabell";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><a href="http://www.frontpress.ro/wp-content/uploads/2012/05/miscarea_legionara1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.frontpress.ro/wp-content/uploads/2012/05/miscarea_legionara1.jpg" height="278" width="400" /></a></u></div>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: left;">
<a href="http://lighthousemeru.blogspot.no/2014/02/i-forbindelse-med-grunnlovs-jubileet.html"><u>Introduksjon</u></a></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"></span></b><br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"></span></b><br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
Jeg ønsker på sidene
som følger å presentere flere konklusjoner fra mine daglige erfaringer på en
slik måte at de kan forstås av en hvilken som helst ung legionær eller
arbeidsmann. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vi lever med en kledning som
heter demokrati. Jeg undres: er denne noe bra? Det vet vi ennå ikke, men én
ting ser vi: at deler av den større og mer siviliserte delen av europeiske
nasjoner kastet av seg disse plaggene og ikledde seg nye. Forkastet de disse
fordi de var bra? Andre nasjoner gjør også det de kan for å kaste av seg disse
og få byttet de mot nye. Hvorfor? Kan det være at alle nasjoner plutselig ble
gale? At kun de rumenske politikerne forble de klokeste hodene i verden? Det
ser slik ut, men jeg kan ikke helt tro det.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
Det er åpenbart at de
som valgte å skifte eller har ønske om å gjøre slik, har sine egne grunner. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
Men hvorfor skulle
andre sine grunner interessere oss? La oss heller interessere oss for årsakene
som ville gjøre at vi rumenere kastet av oss disse plaggene kalt demokrati<u>.</u></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
Hvis vi ikke har noen
grunn til å kaste dem av oss, hvis de passer oss, så bør vi beholde de, til og
med hvis alle andre europeiske nasjoner skulle kaste de av seg.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
De er imidlertid heller
ikke bra for oss, dette fordi:</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
1. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Demokrati bryter enheten</i> som utgjør det rumenske folket, splitter
de opp i partier, oppildner de, og så eksponerer de, fremdeles splittet, for en
enhetlig blokk av den Judaiske makten ved et utsatt øyeblikk i sin historie.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
Dette argumentet alene
er så alvorlig for vår eksistens at det ville være utgjøre en tilstrekkelig
grunn for oss til å bytte dette demokratiet mot hva som helst annet som kunne
garantere vår enhet: nemlig vårt liv; for vår splittelse betyr døden.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
2. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Demokrati gjør millioner av jøder til rumenske statsborgere</i>, ved å
gjøre de likestilte med rumenere og gi de like rettigheter i staten. Likhet? På
hvilket grunnlag? Vi har bodd her i tusener av år; med plog og med våpen; med
vårt arbeid og vårt blod. Hvorfor skal vi være likestilt med noen som har vært
her i knapt 100, 10 eller 5 år? Ser man på historien var det vi som skapte
denne staten. Ser man til fremtiden så er det vi rumenere som holder hele det
historiske ansvaret for Stor-Romanias eksistens, de har ingen.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
For å oppsummere: de
har verken likhet når det kommer til arbeid, det offer og den kamp som skapte
staten, eller likhet i ansvarlighet for dens fremtid. Likhet? I følge et
gammelt aksiom<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: NO-BOK; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a>
betyr likhet å behandle ulike ting ulikt. På hvilken basis forlanger jødene lik
behandling, politiske rettigheter lik de rumenere har? </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
3. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Demokrati er ikke i stand til å opprettholde kontinuitet.</i> </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
Oppsplittet som det er i ulike partier, som styrer i ett, to eller tre år, så
er det ikke i stand til komme opp med og fullføre en langsiktig plan. Et parti
annullerer planene og innsatsen til den andre. Det som ble planlagt og bygget
av et parti én dag blir revet ned og ødelagt den neste av et annet. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
I et land som trenger
oppbygning, hvor de historiske monumentene er nettopp den oppbygningen, så
utgjør ulempen demokratiet medfører, en trussel. Det er som om man på en gård
skulle skifte eiere hvert år, alle med ulike planer som de brakte med seg, og
fjernet det som den forrige eieren bygget opp, bare for å få <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sitt</i> arbeid fjernet ved den neste.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
4. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Demokrati gjør det umulig for politikerne å gjøre sin plikt overfor nasjonen.</i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
En politiker med de
beste hensikter blir i et demokrati <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en
slave av sine tilhengere</i>; han må enten tilfredsstille deres personlige
appetitt ellers vil de avslutte sin støtte til vedkommende. Politikeren lever
under konstant tyranni og konstant trussel fra velgeren.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
Han er i en posisjon
hvor han må velge mellom å frasi seg et livslangt arbeid eller å tilfredsstille
sine tilhengere. Og dermed tilfredsstiller politikeren deres appetitt; ikke av
sine egne lommer, men av nasjonens lommer. Han skaper arbeidsplasser,
posisjoner, prosjekter, kommisjoner, og stillinger som gir god betaling for
liten innsats, alle som en byrde på nasjonalbudsjettet, som igjen byrder
ryggene til de stadig mer krokbøyde folket. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
5. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Demokrati er ikke i stand til å utøve autoritet</i>. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
Det mangler
sanksjonsmakt. Et parti vil ikke benytte seg av sanksjoner mot de som lever ved
skandaløse forretninger og tyveri, også fra dem man jobber for; heller
ikke benytter det seg av sanksjoner mot politiske motstandere med mindre de
selv avslører sine mørke gjerninger og misligheter. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
6. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Demokratiet er i hendene til storfinansen</i>. </div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
På grunn av det
kostbare systemet og konkurransen partiene i mellom, trenger demokratiet mye
penger. Som en naturlig konsekvens blir det en slave av den store internasjonale
Jødiske finansen, som underlegger seg demokratiet ved undergravende virksomhet.</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">På denne måten blir folkets skjebne avgjort av en bankier-kaste.</i></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: NO-BOK; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a>
Selvforklarende sannhet</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-75952805006802227612014-05-13T07:45:00.004-07:002014-06-07T04:35:07.390-07:00Obama kommer hjem; vær redd.<div style="margin-bottom: 0cm;">
Den arabiske våren har nå fått et
snev av høst, og kabalen av globalister ser at de kreftene de slapp
fri i Syria, og som de regnet med ville felle regimet, taper grunn
dag for dag. Eksperimentet med initiering og understøttelse av
lokale og regionale ”folkelige” opprør, i stedet for selv å gå
inn militært med styrker som i Afghanistan, lyktes bare til en viss
grad. Om det er nok til å få regionen tilstrekkelig inn i folden av
det Vestlig verdihegemoniet, hvor de passiviserende ”demokrati”
og ”menneskerettigheter” er de overstyrende kriteriene, til at
USA og Israel får frie tøyler, gjenstår å se. Uansett,
verdensturneen av verdensødeleggere har nå forflyttet seg, og
fokuset er på Afrika.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMIsCsGBhrpnAeTUGOm0fdzaQNMHCJN0WwUwUlPmIart-X7meK3kUUdFTlQ98X-nAv7Ks_KPiK4gAyEHirroZwmE_hWuH1nN2ZbFgQj855TDIENIaSEBCcGux0Ti8Vwz-D4K2E/s1600/afp000713135-ylLyQuCqhn.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMIsCsGBhrpnAeTUGOm0fdzaQNMHCJN0WwUwUlPmIart-X7meK3kUUdFTlQ98X-nAv7Ks_KPiK4gAyEHirroZwmE_hWuH1nN2ZbFgQj855TDIENIaSEBCcGux0Ti8Vwz-D4K2E/s1600/afp000713135-ylLyQuCqhn.jpg" height="180" width="320" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Michelle Obama har, som Erna Solberg og
et utall andre forvirrede individ, tatt på seg ”triste -
medfølende”-masken sin og fullt i samsvar med tiden og det
moderne, digitale menneskets oppfattelse av engasjement, tatt et
bilde hvor en plakat påskrevet en hash-tag adresse holdes opp. Dette
i forbindelse med kidnappingen av et hundretalls unge jenter av
islamistbevegelsen Boko Haram, i Nigeria (argumentet Obama bruker er
ikke rent menneskelig, men at kvinner har blitt nektet utdannelse, av
menn. Altså politisk/ideologisk. Noe som var et av punktene som etter hvert ble brukt for å
legitimere invasjonen og okkupasjonen av Afghanistan). Denne, i
utgangspunktet alvorlige saken, får dermed automatisk samme komiske
preg som den famøse kampanjen for å få arrestert den ugandiske opprørslederen
Joseph Kony. Hvorom alt er, denne avskyelige handlingen
tjener nå som påskuddet USA og dets lydstater trenger for et lenge
varslet, planlagt og hovedsakelig militært nærvær på kontinentet.
Frankrike melder nå at de sender 3000 soldater til Elfenbenskysten
for å opprette en base som skal tjene som det logistiske
hovedpunktet for forsyninger til de andre regionale hovedbasene som
Frankrike allerede har i Afrika, henholdsvis i Mali, Niger og
dronebasen i Burkina Faso.<sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></sup></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Den neo - kolonialistiske innstillingen
fra Vesten overfor nasjoner og regioner de vurderer som
tilbakestående, forårsaket økonomisk utnyttelse og undertrykking i
fortiden, og vil bringe et degenerert vestlig - liberalt verdisett,
og undertrykking, i dag og i uoverskuelig fremtid. Beveggrunnene er
flere: tidligere hadde man et økonomisk og oppdragende motiv.
Ressurser skulle utnyttes og folkene oppdras (Jfr. Rudyard Kipling`s
”White man`s Burden”). I det store og det hele var det på den
innfødte befolkningens bekostning. Nå er motivet snarere å
passivisere og nøytralisere en eventuell opposisjon mot deres
globale aspirasjoner.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Professor Johan Galtung har skrevet
ekstensivt om dette i boken <i>USAs utenrikspolitikk; En fortsettelse
av teologi med andre midler.</i><sup><i><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></i></sup>
Her argumenterer Galtung for at USA definerer seg som et utvalgt folk
av Gud og således har, ikke bare en rett, men en plikt, til å
opprettholde en gammeltestamentlig balanse i kosmos. For å greie
dette må de knytte til seg satellitt - stater som er villig til å
la seg underkaste. Midlene er både ”hard – power” og ”soft –
power”, alt ettersom hva situasjonen betinger, mens motivasjonen
for disse kan være alt fra økonomiske incitamenter, til en følelse
av å ha en plass i solen. For å få innpass må nasjonen imidlertid
oppfylle minst ett av tre kriterier: det må ha demokratisk
styreform, vedkjenne seg den jødisk – kristne troen, og/eller ha
en markedsliberal økonomi (ofte vil disse utvikle seg parallelt,
slik som forutsetningen av demokrati for at kapitalismen skal trives.
Husk oligarkenes ran på høylys dag av landets ressurser så fort
Sovjetunionen falt). Det underliggende premisset for imperialismen og
kolonialismen da og nå er imidlertid det samme: en underutviklet del
av verden skal løftes opp på vårt nivå, enten de vil eller ikke;
noe som først og fremst angivelig vil tjene oss, men implisitt også
de tilbakestående, de er bare for dumme til å innse dette på
nåværende tidspunkt.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Flere afrikanske land er allerede
inkludert i denne folden, deriblant Vestens hjertebarn: Sør –
Sudan. Landet som skulle tjene som en buffer mot det Teheran –
vennlige Sudan i nord, men som nå har implodert i etnisk og religiøs
vold. De trenger imidlertid å få avklart situasjonen for
kontinentet som helhet, og det er nå dette som venter den afrikanske
befolkningen: ”enten er du med oss, eller så er du i mot oss”. I
den sammenhengen kan det være lurt å ta til seg følgende ord
av Savitri Devi:</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
”<span lang="en-US"><i>I`m for a
multiracial world in which each race keeps to itself, in harmony with
the other races. Like in a garden, you have flowerbeds of roses and
flowerbeds of carnations and irises and different other flowers. They
don’t intermarry. They stay separate, and each one has its beauty…
I`m against colonialism for the reason that colonialism infects the
master as well as the slave. It even infects the master more.”</i></span></div>
<div lang="en-US" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div lang="en-US" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div lang="en-US" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a><span lang="de-DE">
</span><span style="color: blue;"><u><a href="http://www.aljazeera.com/news/africa/2014/05/france-fight-terrorism-from-ivory-coast-20145107202743729.html"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">http://www.aljazeera.com/news/africa/2014/05/france-fight-terrorism-from-ivory-coast-20145107202743729.html</span></span></a></u></span></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; widows: 0;">
<br /></div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>
Galtung, Johan, 2002. <i>USAs utenrikspolitikk; En fortsettelse av
teologi med andre midler</i>. Spartacus Forlag:Oslo.</div>
<div class="sdfootnote" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span lang="en-US"><i>Post Scriptum. </i>Etter at dette ble skrevet har vi blitt kjent med en artikkel av den nigerianske menneskerettighetsjournalisten Jumoke Balogun som sammenfaller i det store og det hele med den ovenstående. Den inneholder en del mer detaljinformasjon og er således henvist til ved å klikke <a href="http://www.theguardian.com/world/2014/may/09/nigeria-hashtags-wont-bring-back-our-girls-bringbackourgirls">HER.</a></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-86942960570105606612014-04-23T12:01:00.001-07:002014-04-23T12:01:33.281-07:00Cosmotheism Trilogy (Teaser)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/r2U3o_tMREs" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-76214123339768611012014-04-13T03:25:00.002-07:002014-04-13T03:27:32.013-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0DdWrR4M2uYgMJsRs1YHzIDQF0eFtl9C8VCKo0PrGxRIwzEeH8kb2vTJYgRGEwSbNPvI25dNlW_16HXU4HtH7KKayDNY8qeqiIjxoQFg_hfKU3rUc5eOHH2ZHxFqnRm-771yT/s1600/Prayer+To+The+Sun+by+Fidus+1913-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0DdWrR4M2uYgMJsRs1YHzIDQF0eFtl9C8VCKo0PrGxRIwzEeH8kb2vTJYgRGEwSbNPvI25dNlW_16HXU4HtH7KKayDNY8qeqiIjxoQFg_hfKU3rUc5eOHH2ZHxFqnRm-771yT/s1600/Prayer+To+The+Sun+by+Fidus+1913-.jpg" height="400" width="268" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
"Imidlertid tapte Zarathustras lære svært i anseelse efter dette og da de muhammedanske kalifer fik magten i landet blev den næsten helt utryddet. Men nogen trofaste utvandret til Indien med læren ubeskåren og lever der den dag idag under navnet parser og nogen andre er tilbake i Persien, nogen få tusen, de såkalte gebrer, ildtilbedere. Av dem bodde også til for ganske mylig nogen få her ved ildtemplet ved Baku.<br />
<br />
Hit drog da parser fra Indien og gebrer fra Persien for å be. For disse fromme var Mitra den samme som før, gud over alle, evig som solen og den evige ild. Et helligere sted end dette hadde ingen mennesker. Muhammedanerne de opkomlinger hadde bare Medina å reise til og i Medina var bare en grav; men her var levende ild, et slags sol i jorden, Gud. Allerede lang vei borte, ved det første syn av det hvite tempel kastet pilgrimene sig ned på jorden og gjennembævedes og de nærmet sig ydmygt med mange nedkastelser templet. Fattige og arme var disse mennesker blit, opkomlingerne hadde vævet seg til herre i deres folk og hadde trykket dem selv ind i en avkrok av deres land; men i sine hjærter hadde de den mægtige trøst at det var dem og ingen anden som trodde ret og rigtigt på Gud. De muhammedanske kalifer og sjaher av Persien forfulgte dem hårdt når de var på veien til sit hvite tempel; men så stor var deres tro at de heller iførte sig opkomlingernes urene dragt og reiste forklædt end de opgav sin farefulde reise til Baku.<br />
<br />
Og når de kom til templet var det små celler og boliger rundt omkring i dette velsignede hus som de kunde være i. Og i hver celle brændte en liten naftaflamme, en liten sol som aldrig gik ut. Og her lå de gebrer og parser på sit ansigt og var borte fra verden.<br />
<br />
Men så trængte Amerika ind på dette sted og brølte. Et år da pilgrimene kom fandt de en petroleumsfabrik opført like ved helligdommen. Alle de små sole i cellerne var slukt, alle gasstrømme ledet ind i fabriken.<br />
<br />
Da forlot de gebrer og parser litt efterhvert stedet. Opkomlingerne fra østen hadde fægtet med dem, men opkomlingerne fra Vesten beseiret dem. Og de trak sig slagne tilbake til sin avkrok i landet. Deres helligdom ved Baku er nu bare et sagn. Men den levende ild vilde være dem hellige sålænge som til den siste av disse troende er død. For de er ildtilbedere."<br />
<br />
<b>- Knut Hamsun,<i> I Æventyrland</i>.</b>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-38507877478732174812014-04-01T08:31:00.000-07:002014-04-13T02:57:44.352-07:00Den nasjonale bevegelsen og diktatorisk styre<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://crushzion.k0nsl.org/wp-content/uploads/2012/01/garde-de-fer-horia-sima-codreanu-iron-guard.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://crushzion.k0nsl.org/wp-content/uploads/2012/01/garde-de-fer-horia-sima-codreanu-iron-guard.jpg" height="214" width="320" /></a></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;">
<a href="http://lighthousemeru.blogspot.no/2014/02/nasjonalisme-og-askese-jerngarden.html" target="_blank"><u>Introduksjon</u></a><br />
<br />
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
"Ved enhver anledning det blir snakket
om den nasjonale bevegelsen, så blir tendensene mot et diktatorisk
styre automatisk tillagt denne. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Jeg kommer ikke
til å utforme en kritikk mot diktatoriske styreformer i dette
kapittelet, men jeg kommer til å vise at Europas nåværende
nasjonale bevegelser, slik som den legionære bevegelsen<sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></sup>,
fascisme, nasjonalsosialisme etc., representerer verken en
diktatorisk styreform eller demokrati.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
De som kjemper mot
oss ved å skrike: ”Ned med fascistene”, ”Kjemp mot
diktatorstyre”, ”Beskytt deg selv mot diktatorisk styre!”,
rammer ikke oss. De skyter langt utenfor målet. Det eneste de rammer
er den notoriske ”proletariatets diktatur.”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Diktatorisk styre
forutsetter viljen til én mann som med makt innfører sin egen vilje
på nasjonens øvrige befolkning. Med andre ord; to motstridende
viljer: diktatorens eller en gruppe med menn på den ene siden, og
den til folket på den andre.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Når denne viljen
påtvinger seg selv med ondskap og overgrep blir diktatorstyre
forvandlet til tyranni. Men når en nasjon med en majoritet på 98
prosent, med ubeskrivelig entusiasme, en nasjon på 60 millioner
eller en med 40 millioner sjeler, godkjenner og velvillig applauderer
overhodets beslutninger, betyr det at det et perfekt sammenfall
mellom overhodets vilje og folkets. Ikke bare det, de sammenfaller så
perfekt at det ikke lengre er snakk om uttrykk for to viljer. Det er
bare én: nasjonens vilje, som er uttrykt gjennom nasjonens øverste
leder.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Mellom nasjonens
vilje og lederens vilje eksisterer det da bare et forhold: en perfekt
forståelse, et samsvar av samme bølgelengde.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Å påstå at
fraværet av fiendtlighet og uro som oppnås under regimet til en
nasjonal bevegelse er på grunnlag av ”terror” og ”inkvisitoriske
metoder” er fullstendig latterlig, dette fordi det folket som slike
bevegelser oppstår iblant, har en godt utviklet kunnskap om
samfunnet rundt dem. De kjempet, blødde, og døde i tusentall for
frihet; de overga seg aldri, verken til eksterne fiender eller til
interne tyranner. Hvorfor skulle de ikke også kjempe og dø også i
dag, hvis de er konfrontert med slik terror? Og da, man kan trekke
stemmer, og til og med majoriteten, med makt, med terror; man kan
fremvise tårer eller sukk; men man har aldri hørt om og man vil
aldri høre om at man kan fremprovosere ektefølt entusiasme og
begeistring med makt. Ikke engang innen den mest tilbakestående
nasjonen i verden.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Fordi den
nasjonale bevegelsen ikke er diktatorisk i sin essens må vi spørre
oss selv: hva er den?</div>
Er den et uttrykk
for demokrati? Slett ikke, dette fordi lederen ikke er valgt inn av
velgere, og demokratiet er basert nettopp på valgbarhetsprinsippet.
I nasjonale regimer finner man ikke leder ved å velge. Han tilegner
seg posisjonen naturlig.<br />
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Hvis disse
regimene ikke er diktatoriske og ikke demokratiske, hva er de så?
Uten å definere disse kan man si at de representerer en ny type form
for styre, <i>sui generis</i>, blant de moderne statene. Man har ikke
sett disse tidligere og jeg vet ikke hvilket navn det bør få.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Jeg tror de har
som sin basis et <i>nivå av åndelighet</i>, det nivået av økt
nasjonal samvittighet som, før eller siden, vil spre seg til
utkanten av den nasjonale organismen.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Det er en tilstand
av indre åpenbaring. Det som i gamle dager var folkets instinktive
kunnskapslager blir reflektert i disse øyeblikkene i folkets
samvittighet, der de skaper en tilstand av enhetlig opplysning som
man møter kun i de største religiøse gjenoppstandelsene. Denne
tilstanden kan med rette kalles en nasjonal økumeniskhet. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Et folk i sin
totalitet oppnår en bevissthet av et selv, av sitt formål og
skjebne her i verden. Gjennom historien har bare små glimt av slik
bevissthet vært synlig, men i dag er vi konfrontert med permanente
uttrykk av slike fenomener.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Under slike
omstendigheter er ikke lederen lengre en ”sjef”, en ”diktator”,
som gjør som han selv vil, som leder etter eget forgodtbefinnende. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Han er
inkarnasjonen av denne <i>usynlige åndelige tilstanden</i>, symbolet
på denne bevissthetstilstanden. Han gjør ikke lengre ”som han
selv vil”, han gjør det han ”må” gjøre. Og han er ikke styrt
av individuelle eller kollektive interesser, men av interessene til
den udødelige nasjonen som har penetrert samvittigheten til folket.
Det er bare under dette rammeverket av interesser, og kun dette
rammeverket, som individuelle og kollektive interesser finner sitt
maksimale av normal tilfredsstillelse."</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>
”Legion of St. Michael” eller ”Iron Guard”, som bevegelsen
som Codreanu ledet het. Bevegelsens tilhengere ble benevnt som ”legionærer”.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-69169340788963604662014-03-12T10:11:00.001-07:002014-03-12T10:11:51.946-07:00102 years in the heart of Europe<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="//www.youtube.com/embed/uiXSMiDz92c" width="459"></iframe>)Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-74190117628900617272014-03-10T12:08:00.001-07:002014-03-10T12:14:22.818-07:00Den rumenske Jerngardens tragedie: Codreanu<br />
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b>Bukurest,
mars 1938.</b></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://roncea.ro/wp-content/uploads/2011/06/Corneliu-Zelea-Codreanu-si-Vacarestenii.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://roncea.ro/wp-content/uploads/2011/06/Corneliu-Zelea-Codreanu-si-Vacarestenii.jpg" height="219" width="320" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<br />
<a href="http://lighthousemeru.blogspot.no/2014/02/nasjonalisme-og-askese-jerngarden.html" target="_blank">Introduksjon</a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
[Evola siterer Codreanu] “Bønn er et
avgjørende element for å oppnå seier. … Krig ble vunnet av de
som visste hvordan man samlet de mystiske kreftene fra usynlige
verdener fra oven og visste hvordan man sikret seg deres hjelp. Disse
mystiske kreftene er sjelene til de døde, sjelene til våre forfedre som
også en gang var knyttet til dette landet, i våre pløyespor, og som
døde i forsvar av dette landet, og som også i dag er knyttet til
det ved minnet om deres liv her, og gjennom oss – deres barn,
barnebarn og oldebarn. Men over alle sjelene står Gud.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Når disse kreftene er samlet kommer
de oss til unnsetning og for å oppmuntre oss, for å gi oss
viljestyrke og alt som er nødvendig for å hjelpe oss til å oppnå
seier. De bringer terror og panikk i fiendenes hjerter og paralyserer
deres handlinger. Når alt kommer til alt, avhenger ikke seier av
materielle forberedelser eller på den materielle styrken til de som
kjemper, men i deres evne til å sikre støtten fra de åndelige
kreftene.<br />
<br />
Ved det rettferdige og det moralske
ved våre handlinger, og ved stadige appellering og insisteringer
overfor disse kreftene, påkallelse av dem, tiltrekking ved sjelens
styrke, vil de komme. Tiltrekningens kraft er sterkere når appellen,
bønnen, er gjort av mange som er samlet.”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-7307991230533658682014-03-02T06:05:00.000-08:002014-03-02T06:10:17.081-08:00Fanget i den rumenske stormen<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b>Stemmer
fra graven</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Av Julius Evola</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i1.ytimg.com/vi/T4mIM8EHdLc/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i1.ytimg.com/vi/T4mIM8EHdLc/hqdefault.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://lighthousemeru.blogspot.no/2014/02/nasjonalisme-og-askese-jerngarden.html" target="_blank"><u>Introduksjon</u></a><br />
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
”Jeg har vært en antisemitt siden
1919-20”, fortsatte Codreanu sin forklaring etter at vi hadde brakt
på bane dette poenget. ”Jeg vil påstå at den antisemittiske
kampen er et leve eller dø for Romania. Det har kommet til det
punktet der en løsning ikke er en løsning i det hele tatt, med mindre
den er radikal. Med de kameleonsaktige kvalitetene som er typisk for
ham, så vil jøden ta enhver form avhengig av situasjonen, så lenge
dette er det som best setter ham i posisjon til å fortsette sin
nådeløse kamp mot oss, og sitt smålige spill med andre. Vi har
dermed sett den selvsamme jødiske eller jødisk-sponsede presse
promotere kommunismen og til å agitere folk til å reise seg i
revolt mot staten, militæret, og kirken, helt opp til nå; for så å
hylle demokratiet; og nå endelig å fremstå som en forkjemper for
den etablerte orden og av loven, fordømmer oss som fiender av staten
og av tilhengere av <i>Romanisme</i><sup><i><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc">1</a></i></sup>, lønnet fra utlandet. Tragisk, men sant.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
”Vår antisemittisme er konkret og
politisk, selvsagt uten å glemme de høyere referansepunkter
hvorigjennom nivået av den jødiske faren og jødisk agering kan bli
utledet. Den er både konkret og politisk på grunnlag av den store
prosentandelen av jøder i våre liv, av den jødiske infiltrasjonen
av den frie rumenske handel og finans, og av den jødiske
slavebinding og kolonisering av hele rumenske distrikt. Videre, så
er vi klar over alt som Israel gjør for å kutte de dypeste røttene
til vår rase, først og fremst gjennom å distansere den fra Gud ved
alle slags materialistiske og ateistiske ideer; og for det andre, ved
å distansere den fra jorden og tradisjonen, og ved å korrumpere
dets kropp og sjel så fort den har blitt kuttet av fra de høyere
krefter. Alle som støtter dette ”økumeniske” synet på nasjonen
som jeg nå nevnte er klar over denne faren og innser at uten den
fullstendige fjerningen av den jødiske hydra, vil enhver
tilstrebelse på en nasjonal rekonstruksjon, spesielt av oss, være
umulig.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Han tilla, ”Vi befinner oss i dag i
en situasjon lik menn som har tatt frontlinjen av skyttergravene, og
så den andre og den tredje, og vår motstander som har barrikadert
seg på sitt gjemmested bakenfor, med den sikkerheten det inngir,
skyter løs på oss, uten å vite at vi ikke vil noe mer enn å komme
ham til unnsetning mot hans reelle fiender. Men til tross for alt de
gjør for å stoppe oss: Romania vil vinne.”
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a><span lang="en-US">
En anti-katolsk betegnelse</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-85151783484633951582014-02-23T08:56:00.001-08:002014-03-02T05:58:39.533-08:00Nasjonalisme og askese: Jerngarden<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b>Nasjonalisme
og askese:</b></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b>Jerngarden </b></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<b>Buchurest, april</b></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
av Julius Evola</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.jewishproblem.com/wp-content/uploads/2013/08/images11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.jewishproblem.com/wp-content/uploads/2013/08/images11.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<a href="http://lighthousemeru.blogspot.no/2014/02/i-forbindelse-med-grunnlovs-jubileet.html" target="_blank"><u>Introduksjon</u></a></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Det er et faktum at de nye
nasjonalistiske bevegelsene er kjennetegnet av ulike særtrekk som
presenterer visse analogier til ideene som ligger under for de
middelalderske ridderordenene. Det er for eksempel uomtvistelig at
det er nå et forsøk på å forme ungdom i Italia og Tyskland i
samsvar med en kriger-asketisk livsstil. I spaltene til dette
magasinet har vi ofte benyttet muligheten til å beskrive de ulike
måtene av initiativ som Nasjonal Sosialismen systematisk forsøker å
gjennomføre ved etableringen av de såkalte ”Slottsordener”,
eller <i>Ordensburgen</i>, og liknende praksiser for utvelgelse av en
ny gruppe av fremtidige ledere.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Ethvert forsøk på å implementere et
liknende prosjekt i både Italia og Tyskland er imidlertid dømt til
å møte visse vanskeligheter på grunn av at de forholdene som
formet sivilisasjonene i middelalderen ikke lengre er til stede. De
nye ordener er etablert i kjølvannet av en sterk nasjonalistisk
overbevisning som innehar et mystisk aspekt som slett ikke
sammenfaller med den etablerte religionen, som i sin natur er
universalistisk og supra[over]-rasjonell. I Tyskland er forholdene
ytterligere vanskeliggjort ved det religiøse skismaet som har ført
til en mengde ulike religiøse retninger og ved en rase-hedensk
tendens som opponerer mot kristendommen uten å være fundert på noe
genuint prinsipp eller autentisk åndelig tradisjon.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
I disse tendensenes kontekst mot en ny
”orden”, er det en bevegelse som fremstår ytterst interessant og
mindre kjent: den Romerske Legionen, en av de såkalte ”Jerngardene”,
som er ledet av Corneliu Codreanu. Denne bevegelsen ble startet i
1927 og har ledet til etableringen av en mengde politiske partier,
hvorav den seneste, ”Alt for Fedrelandet”, nylig ble oppløst av
Codreanu, av grunner vi skal se på. Hovedkarakteristikkene til denne
bevegelsen ligger i dens essensielle religiøse fundament. Den
presenterer seg som en bevegelse for nasjonal opprydning og samtidig
som en tendens mot en gjenomfavnelse på en levende måte av
åndeligheten til den Ortodokse religionen. Da denne religionen er
fundert på en nasjonal basis, så er ikke slike tendenser hindret på
samme måte i Romania som i andre nasjoner. Det må imidlertid
påpekes at de offisielle representantene for den rumenske religionen
kun har bevart det ytre skallet av religionen og ofte har fjernet seg
fra de som legemliggjør dens ånd, som så ofte er tilfelle. Det
mest slående eksempelet på dette er det faktum at den nåværende
patriarken er overhode for kabinettet som er opprettet av kongen, og
som er velkjent for å inneha en fiendtlig innstilling til
”Jerngarden”. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Uansett, det religiøse elementet
utgjør den sentrale kjernen i det rumenske legionær-uttrykket, som
fra den har utledet en nødvendighet i å skape et nytt menneske
gjennom spesifikke asketiske handlinger. Mange lesere vil dermed bli
overrasket over å høre at mer enn omtrentlig 600 000 antall
tilhengere av Codreanu, ikke bare systematisk praktiserer bønn, men
også fasting: tre ganger i uken er legionærene bedt om å overholde
den såkalte ”Svarte Fasten” som innebærer ingen mat, ingen
drikke, og ingen tobakk.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Codreanu forklarte selv ved en av våre
konversasjoner meningen med de ovennevnte handlingene, i følgende
termer: den fullstendige overlegenheten av ånd over materie, kropp,
må sikres, og fasting er en av de mest effektive metodene for å
gjøre dette; ved å løsne på de båndene som er formet av de mest
naturlige, materielle delene av mennesket, frembringer fasting også
et gunstig miljø for å vekke usynlige krefter, krefter fra oven som
vekkes gjennom bønner og ritualer. Og i alle tester og utfordringer,
i motsetning til hva ”positivistiske sinn” hevder, spiller disse
kreftene ingen mindre rolle enn de som spilles av synlige, materielle
og rent menneskelige krefter.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Innen Codreanus legionære bevegelse
eksisterer det en form for angrepsgruppe på omtrent 10 000 mann som
kalles <i>Mota-Marin</i>, etter to rumenske legionærledere som falt
i den anti-bolsjevikiske kampen i Spania. Dette korpset følger
sølibatsregler, et annet aspekt som den har felles med de gamle
ridderordener. Igjen, forklaringen Codreanu ga oss på dette er først
og fremst at denne enheten må være forberedt på å møte døden
hvert øyeblikk, og dermed bør være fri fra forpliktelser til
familie; for det andre gjorde han en distinksjon mellom de som
strebet etter seier og ære, og de som heller foretrakk verden og å
strebe etter rikdom, velferd og nytelse. Derfor, og dette er et annet
karakteristisk trekk ved bevegelsen, tar lederne i den rumenske
legionære bevegelse et løfte om å leve fattig og aldri gå i
møter, teater, dansetilstelninger eller kinoer.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Et spesifikt element av Codreanus
bevegelse som er tatt fra den Ortodokse religionen og som også har
politiske implikasjoner, er dets ”økumeniske” ideal. Dette
innebærer en form for fellesskap, som ikke er begrenset til en
følelse av organisk samhørighet blant de mennene som tilhører
samme folk, men inkluderer også en samhørighet med de døde og med
Gud. Ideen med de dødes, spesielt heltene, tilstedeværelse blant de
levende føles spesielt sterkt i den rumenske legionærbevegelsen og
speiler utvilsomt en førkristen åndelighet (forbindelsen mellom
<i>gens</i><sup><i><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></i></sup>
og dets forfedre). Dette frembringer et rite som tilsvarer det som
ble praktisert i visse fascistiske seremonier, men som her innehar en
særegen og nærmest teknisk, intensjonell frembringelse av fortiden.
Legionærene samler seg jevnlig i små grupper, som blir kalt
”reder”[nests]. Disse samlingene har som intensjon å fostre den
åndelige utviklingen til individet og gjensidig forståelse mellom
dem, og, i mindre grad, også har som mål at medlemmene skal holde
kontakten med hverandre, for å dele nyheter, og for å utføre ulike
praktiske oppgaver, alt avhengig av situasjonen. De som har samlet
seg i et ”rede” utfører ritualer og bønn sammen.
Åpningsritualet ved hvert møte er frembringelsen av de døde
heltene. Navnene deres blir lest opp høyt og hver er fulgt av et rop
om ”Present!” ved alle som er samlet, som står på linje i giv
akt. Navnet som kom ved den første organiseringen av bevegelsen er i
seg selv avslørende: ”Erkeengelen Mikaels Legion”. Alle disse
mennene har tatt standpunkt: de kjemper for politiske idealer og er
rede til å ofre sine liv for gjenoppstandelse og den nasjonale,
”fascistiske” rekonstruksjonen av det rumenske folket.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Personlig så har Corneliu Codreanu
fremstått for oss som en av de klokeste og mest lojale karakterene
vi har hatt mulighet til å møte blant de aktive i nasjonalistiske
bevegelser utenlands, og en av de med mest dyptgående følelse for
idealisme og en nobel uselvisk holdning.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Konfrontert med den autokratiske
inngripen av kong Carol, for å unngå åpen konflikt hvor terrenget
var blitt valgt og preparert av hans fiender, prioriterte Codreanu en
”strategisk tilbaketrekning” ved å oppløse partiet, ”Alt for
Fedrelandet”, og begrenset bevegelsens handlinger til en usynlig
opprettelse og åndelig utvikling av de mengder av individer som i
senere tid meldte seg til tjeneste for ham. Dette endrer ikke det
faktum at Codreanus bevegelse muligens forblir den eneste som kan
sikre Romania en gyllen fremtid. Det beste ville være om kongen
også innså dette og overkom sine egne markerte idiosynkrasier for å
akseptere et samarbeid med Jerngarden, for de er selv vennlig
innstilt til et monarkisk regime. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Det er godt kjent at rumenere generelt
ikke har ord på seg, spredt gjennom mediene, for å inneha gode
moralske holdninger og karakter. Uansett sannhetsgehalten i dette så
er det likevel hevet over enhver tvil at ved å basere sin nasjonale
rekonstruksjon på et forsøk på åndelig gjenopplivning og på et
asketisk forsterket soldatliv omsluttet av åndelighet, så har
Codreanu vist at han har identifisert det som må være fokuset for
alle forsøk og det som av nødvendighet vil teste de dypeste vitale
og moralske kapasitetene til det rumenske folket.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a><span lang="en-US">
Klan</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-64995365005979964592014-02-16T08:32:00.003-08:002014-09-28T02:42:54.117-07:00Kontra demoncrazy<div style="margin-bottom: 0cm;">
I forbindelse med Grunnlovs-jubileet som nå vil dominere samfunnsdiskursen dette året fullstendig, og da med et særskilt fokus på "demokrati", kan det være på sin plass med en motvekt mot det som vil være en ukritisk og ensidig propagandering. Denne kommer i form av artikler skrevet av Julius Evola, og som omhandler lederen av den rumenske <a href="http://en.metapedia.org/wiki/Archangel_Michael_Legion" target="_blank">Jerngarden</a>, <a href="http://en.metapedia.org/wiki/Corneliu_Zelea_Codreanu" target="_blank">Corneliu Zelea Codreanu</a>. Både direkte gjennom diskusjoner rundt temaer tilknyttet kategorien
"demokrati", men også indirekte gjennom en beskrivelse av mennesket
Codreanu, bevegelsen han ledet og Romanias skjebne disse årene. For utfyllende informasjon om disse så henvises leseren til de hyperlinkede sidene. Den eksplisitte antisemittismen som kommer tidivis til uttrykk kan virke vulgær for det moderne mennesket; samtidig var den jødiske innflytelsen og korrumperingen av det rumenske samfunnet så konkret og allestedsnærværende at noe annet ville virket virkelightsfornektende og psykotisk.<br />
<br />
Først en introduksjon:</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Disse introduksjonsartiklene er skrevet
av Julius Evola, den Italienske filosofen, skribenten, forfatteren og
fjellklatreren. Evola besøkte Codreanu og Jerngarden våren 1938 og
ble så entusiastisk oppglødd av det han opplevde i Romania at han
straks ved tilbakekomsten til Italia publiserte fem artikler om
mannen og bevegelsen, i store, innflytelsesrike Italienske aviser.
Disse er publisert i boken <i>The Prison Notes.</i><sup><i><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></i></sup><i> </i></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Det er her på sin
plass å poengtere at<i> </i>mye av fundamentet for Codreanus
personlige overbevisning og hans visjon for den legionære bevegelsen
er basert på den kristne troen. Det er imidlertid viktig å være
klar over at dette er ikke den degenererte, korrumperte og
menneskesentrerte moderne utgaven som har utviklet seg og som vi
kjenner av i dag, men snarere en opprinnelig, personlig og mystisk,
som utledet av kirke- og, tidligere, ørkenfedrene, som Meister
Eckhart, John Ruysbroeck og Jacob Bhoeme m.a. Disse
foreskrev en tro som ikke var utsatt for menneskelig korrumpering,
dogmer, pressgrupper og tilpasning til tidens moter, men skulle
utvikles og opprettholdes av individet, i en personlig relasjon til
Gud. Dette kunne like gjerne vært et av de mange hedenske
uttrykkene, men gitt Codreanus sosio/kulturelle oppdragelse og miljø,
var det mer naturlig for ham og knytte seg til den Ortodokse troen.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
”Man må dra en
distinksjon mellom ”parti” og ”bevegelse”. Så vel som mellom
kun det utelukkende politiske aspektet av en bevegelse og dets
interne kjerne, forklarte Codreanu. ”Et parti er simpelthen en måte
å fremstå på i et gitt øyeblikk av ens kamp. Vi har hatt flere
ulike partier. På nåværende tidspunkt har jeg funnet det mest
formålstjenlig å oppløse vårt siste, <i>”Alt for Fedrelandet”</i>,
uten tanke på at bevegelsen skal opphøre. Når det gjelder
sistnevnte så er det vi vurderer som en essensiell plikt å skape og
definere et nytt Menneske, et nytt vesen, snarere enn å skape nye
plattformer. Resten vil følge som en konsekvens av dette.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Oppgaven ser vi
for oss på et religiøst og asketisk, så vel som heroisk nivå.
Herodotus kalte oss ”de udødelige Dakiere”<sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></sup>,
ved å nevne troen på en udødelig sjel som ett av de definerende
trekkene blant våre folk. Til tross for den tragiske situasjonen som
det rumenske folket nå befinner seg i, utsatt for slaveri og
undertrykkelse, korrupte politikere, jødisk utnyttelse, lever
denne urgamle arven videre. Den må gjenopplives. Den må bli vårt
fokus. Sammen med denne må vår andre arv tale, Roma - skaperen av
stater.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
Vi kjenner den
dominerende mennesketypen i Romania av i dag,” forklarte Codreanu
entusiastisk. ”Vi har allerede truffet vedkommende i historien:
under hans styre har nasjoner forsvunnet og stater har blitt
utradert. På grunn av dette er hovedfokuset for vårt program,
mennesket – reformeringen av mennesket – ikke vår politiske
plattform. Vår ”Legion” ser vi for oss som en livsskole. Det
første navnet den hadde var nærmest mystisk: <i>”Erkeengelen Mikaels
Legion”</i>. Når denne skolen har klart å produsere og spre en ny
type menneske, som innehar kvalitetene til en asket, soldat, troende
og kriger, først da vil Romania ha funnet noen som er i stand til å
gi det en ny form, av å kutte røttene til den jødiske ideen, til å
feie bort det som står igjen av den gamle verden, og til slutt uten
tvil vinne fremtiden ved å tiltrekke seg de unge. Fiendene våre vet
dette og hater oss for det. Hatet deres forsterker seg dess mer vi
trekker oss tilbake fra overflaten for å arbeide i de dyp blant det
rumenske folket som ennå ikke er forgiftet, hvor de ikke kan fange
eller ødelegge oss – for bare i disse segmentene alene resonnerer
sannheten.”<sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a></sup></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.25cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/9W1f03UOnaU?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a><span lang="en-US">
Codreanu, Corneliu Zelea; 2011. The Prison Notes. Reconquista Press;
United States.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>
Dakiere var et indo-europeisk folk lokalisert i det som nå er
Romania, Moldova, Ukraina, Serbia, Bulgaria, Slovakia, Ungarn og
Polen.</div>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a><span lang="en-US">
Ibid. s 80-81; </span><span lang="en-US"><i>Caught in the Romanian
Storm. Voices from Beyond the Grave</i></span><span lang="en-US">.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-5210722309035352032014-02-01T05:48:00.000-08:002014-02-09T02:34:38.375-08:00”Væpna rev`lusjon”, nå med pulsmåler! Oppdatert 09.02.14<div style="margin-bottom: 0cm;">
<i>”Mr. Nelson has left the building”</i>
og vi har nå gjort vår inntreden i tilstanden best kjent som
”post-Nelson” og hverdagen for de fleste av oss er tilbake til
det normale, skjønt for de troende vil vel likevekten ikke
gjenopprettes før Han kommer tilbake for å dømme levende og døde.
I mellomtiden trøster de seg med overbevisningen om selv å være
blant de som innehar kvaliteten som sikrer frelse; budskapet blir formidlet
som en militant utgave av Jehovas Vitne, villig spredd til en ikke
fullt så villig verden, med kjepp eller gulrot, bomber eller
penger.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdhOS1GC6C2xZJ0VkgtB2hiGDzq5PQeObnpCl7AK_EgoicivTYwmYsQIiC86LZ_K9mCKfpV9PtLwIK0hNPoeQtb-b9w_KpNokejfvnMkCTaxRx9XDiko2mX_ddreSaCJjyfxpK/s1600/BIs7JGHzGuhZA1PnfakesQjWccfmU7gvY4Dzews2woTw.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdhOS1GC6C2xZJ0VkgtB2hiGDzq5PQeObnpCl7AK_EgoicivTYwmYsQIiC86LZ_K9mCKfpV9PtLwIK0hNPoeQtb-b9w_KpNokejfvnMkCTaxRx9XDiko2mX_ddreSaCJjyfxpK/s1600/BIs7JGHzGuhZA1PnfakesQjWccfmU7gvY4Dzews2woTw.jpg" height="180" width="320" /></a>I etterdønningene etter himmelfarten
har det ikke vært helt enkelt å utlede noen definitive trekk som
kan gi en indikasjon på hva det nye året vil bringe. Én sak har
imidlertid vært interessant å følge, også av den grunn at den
gikk inn i en ny fase ved nyttår: agentene i byrået med det
intetsigende navnet (er det en pornofilm? en infernalsk
kjønnssykdom?) "Pussy Riot" ble overraskende løslatt som følge av
Vladimir Putins velvilje i tilknytning til Russlands grunnlovs-jubileum. Til
den etterfølgende tillyste pressekonferansen (for det må man ha når
man er undertrykt og forfulgt) stilte de tre tiltalte kvinnene med
sminke og hår som, ikke punkeren Nena, men snarere karakterene i <i>Sex
and the City</i>, og designerkjoler fra ditto
fjernsyns”underholdning”. Og i bakgrunnen: en sponsorplakat som
ikke står tilbake for det OL- eller Oscar-vinnerne blir til
dels. Og nå er de sågar invitert til Festspillene i Bergen. Skikkelig opprørsk!</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh52JKUH_i-T5nHZrAp1ePzHSkYeDZ6BcU-bT5NcI__p-D1SHkgnvQKER8BIjFtrDPEqA1W7-kRXWhijGW0zhvGylAKnKearUt7ick8yWTJNjkFsF7A-A08u9x6q9gx0Oi6u4Ly/s1600/swastikapistols.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh52JKUH_i-T5nHZrAp1ePzHSkYeDZ6BcU-bT5NcI__p-D1SHkgnvQKER8BIjFtrDPEqA1W7-kRXWhijGW0zhvGylAKnKearUt7ick8yWTJNjkFsF7A-A08u9x6q9gx0Oi6u4Ly/s1600/swastikapistols.jpg" height="228" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Presseshoot med The Sex Pistols</i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Av en eller annen grunn blir disse
agentene referert til som ”punkere”, muligens for å gi de et
anstrøk av å være rebeller, av å gå på tvers av det etablerte,
noe som imidlertid er diametralt motsatt av realiteten. Det eneste
disse er motstandere av er de nå marginaliserte uttrykkene av de
evige prinsippene som har vært basis for den Vestlige verdens
fremvekst og opprettholdelse, og formet dens differensierte
identiteter frem til modernitet og oppløsningstendenser startet sin
undergraving. Marginaliserte uttrykk som er under angrep fra de
mektigste kreftene en motstander noen gang har vært konfrontert med
i menneskehetens historie (som overgås bare av mytenes slag og
kriger). </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwg7Xb26C1_dnAkxyYukHim0f4l27btRXIr_w7HxXsTRYTpo2KJffVHU5HyksjdcxqUxaix8eQKpUiaCdekJmEKqaJq_O621XfzxXbWlsdUrbBfmjsONPkHJiJWatttKJpXsIf/s1600/Aslak_Sira_Myhre_Kaninbyen_IMG_1447.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwg7Xb26C1_dnAkxyYukHim0f4l27btRXIr_w7HxXsTRYTpo2KJffVHU5HyksjdcxqUxaix8eQKpUiaCdekJmEKqaJq_O621XfzxXbWlsdUrbBfmjsONPkHJiJWatttKJpXsIf/s1600/Aslak_Sira_Myhre_Kaninbyen_IMG_1447.jpg" height="320" width="212" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>"Kor e pulsklokka di Aslak, du treng den vel no?"</i></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Ønsket er ”demokratisk utvikling”,
den samme argumentasjonen som er brukt for de fleste militære
intervensjonene begått av vestlige ledere de siste hundre årene,
inkludert de senere i Irak og Afghanistan. Til alt overmål uttrykte
de løslatte agentene ønsket om å få den jødiske oligarken
Khodarkovsky som president. Dette er da et klart uttrykk for
perversjonen som utgjør ”demokrati”: et samfunn styrt av
kapitalen, til berikelse for de få, legitimert gjennom valg av
gjennomsnittlige folkevalgte, av en gjennomsnittlig befolkning. På
bekostning av de fleste, til berikelse for de få. Et regelrett <i>coup
de etat</i>, et plutokrati pent innpakket og sterkt parfymert. Hvis
vi husker tilbake til begynnelsen av 1990-tallets
Russland/Sovjetunionen var det nettopp demokratibevegelsen og Boris
Jeltsin som hadde Vestens støtte, og det var nettopp i kjølevannet
av denne sin seier og liberaldemokratiets implementering at de
russiske oligarkene fikk fritt spillerom til å forsyne seg av
landets ressurser, med Khodarkovsky som en av de fremste. Det
kontemporære Russland tøylet disse kreftene til en viss grad, noe
som verken blir tolerert eller tilgitt; resultatet er en krig som
utspiller seg gjennom hele menneskets fysiske og subtile/mentale
handlingsrom, derigjennom også militært ved proxy. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Kapitalen skal igjen rå i Russland og
verktøyet er markedsøkonomiens høye beskytter: liberaldemokratiet.
Økonomien er derimot global, og det er det globale toppechelonet
som har tatt makten; for at nasjonens ressurser skal komme i hendene
til denne kabalen må derfor alt som forener nasjonen/regionen, og
opprettholder en følelse av enhet, samhørighet og identitet som
organisk har vokst frem gjennom hundrevis av år, undergraves og
oppløses. Etnisitet, religion, familiemønster, kjønnsroller,
seksualitet o.l. er alle mål for denne mafiaen. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Paradokset blir dermed en
samlet front av forfekterne av liberaldemokratiet, globalistene,
kapitalistene, kommunister og marxister; representanter fra enhver
millimeter av høyre/venstre-aksen. Kuren må derfor være å finne
bakenfor og over denne sataniske konstellasjonen. De er dog bundet
til sin akse og vil miste all gyldighet og kraft skulle de respektive
representantene bevege seg utenfor aksen eller dens umiddelbare
gravitasjonsbane. De vil for alltid være tapt i det uendelige rommet
som omslutter denne. For de som har sitt tilhold i dette grenseløse,
eksisterer imidlertid total frihet.<br />
<br />
<b><i>Oppdatering av 09.02.14: De seks øvrige agentene i "Pussy Riot" sendte denne uken ut et åpent brev hvor de tar avstand fra de nylig løslatte kvinnene, Alyokhina og Tolokonnikova, i det de anser de sistnevnte som å ha sviktet de grunnleggende idealene som agentbyrået ble fundert på, nevnt her er blant annet en venstreorientert anti-kapitalisme. Det som til slutt fikk de gjenstående medlemmene til å ekskludere (skjønt, denne "eksklusjonen" ser ut til å ha vært frivillig all den tid de frigitte kvinnene etter løslatelsen har nektet å ha kontakt med de andre) var de to sin opptreden med Madonna i New York for kort tid siden, på en konsert arrangert av Amnesty. Dette var det endelige beviset på at idealene var forkastet til fordel for personlige karrierer og fornøyelser. De resterende medlemmene ber også om at navnet Pussy Riot ikke brukes i forbindelse med Alyokhina og Tolokonnikova, og det gjenstår å se om Festspillene i Bergen respekterer dette. Forøvrig er det et håp om at resten av byrået innser at de selv også kun er et instrument for de samme kreftene de kritiserer sine tidligere ideologiske søstre for å ha gått til sengs med. Ligger to anføtes vil de i sengen hevde at de selv har diametralt ulik posisjon og utsyn på verden, sett utenifra derimot er sengen likefullt den samme og det samme rommet avgrenser de begge.</i></b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGQSUjYsDuwDi0xpHsG2P3LS7Mj236MiFsp5XV7zochnrntEv3_6EYXnciLlN3Kawcwo3t4JIJrqwWs2kj5V76HcHJyauaJycAXe0W3JmAOl7HDcJ4cmNqKABCj9kBRevf04U_/s1600/_72554382_020776141-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGQSUjYsDuwDi0xpHsG2P3LS7Mj236MiFsp5XV7zochnrntEv3_6EYXnciLlN3Kawcwo3t4JIJrqwWs2kj5V76HcHJyauaJycAXe0W3JmAOl7HDcJ4cmNqKABCj9kBRevf04U_/s1600/_72554382_020776141-2.jpg" height="223" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Revolusjonære av det 21. århundre; uten pulsklokker.</i></td></tr>
</tbody></table>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-90055314614847724352014-01-11T04:09:00.001-08:002014-01-11T04:09:40.734-08:00sledgehammer - kamikaze<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="//www.youtube.com/embed/5CY3DzIty-U" width="459"></iframe>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-4255051186753602112014-01-04T05:05:00.000-08:002014-01-04T05:08:23.129-08:00Nasjonalsosialisme og antisemittisme, del 2<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx4eSpwuHvz70iUwnOy76NysQzSrv42LQptpTZw_Gwg86bKpOwHpMQj6vVG_XEDY-_cFWKkEG8PItZ-_aIgLknXq6IknUNsREOeBlhA3aeVNwPI1E4_lYgF5iQnv9h1pQPi6CM/s1600/bedb7b67c438364de33f503c7a48bcc5_full.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx4eSpwuHvz70iUwnOy76NysQzSrv42LQptpTZw_Gwg86bKpOwHpMQj6vVG_XEDY-_cFWKkEG8PItZ-_aIgLknXq6IknUNsREOeBlhA3aeVNwPI1E4_lYgF5iQnv9h1pQPi6CM/s320/bedb7b67c438364de33f503c7a48bcc5_full.jpg" width="228" /></a></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b></b></span><i>Bloggen vil publisere utdrag fra artikler skrevet av Savitri Devi,
ikke nødvendigvis fordi innholdet sammenfaller med vårt syn, men fordi
vi mener det har en historisk interesse som en levning som kan forklare
historiske prosesser, viss avskygninger gjør seg gjeldende også i dag.</i></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;"><b><b><span style="font-size: small;">Utdrag
fra The <a href="http://lighthousemeru.blogspot.no/#" id="_GPLITA_0" style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent ! important; border: medium none ! important; display: inline ! important; float: none ! important; height: auto ! important; margin: 0px ! important; min-height: 0px ! important; min-width: 0px ! important; padding: 0px ! important; text-decoration: underline ! important; vertical-align: baseline ! important; width: auto ! important;" title="Click to Continue > by safesaver">Lightning<img src="http://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png" style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent ! important; border: medium none ! important; display: inline ! important; float: none ! important; height: 10px ! important; margin: 0px 0px 0px 3px ! important; min-height: 0px ! important; min-width: 0px ! important; padding: 0px ! important; vertical-align: super ! important; width: 10px ! important;" /></a> and the Sun, av Savitri Devi, </span></b>Del 2</b></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
<i> </i></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Krig mot marxismen så ut til, og ser
fremdeles ut til, uten tvil, på det praktiske plan, å være den
første oppgaven til nasjonalsosialismen, kun fordi marxismen
representerer i dag den mest umiddelbare trusselen; fordi den er en
vellykket gren av den gamle, veldig gamle, jødiske massegiften som
ble tilberedt for å konsumeres av <i>goyim</i>, med hensikt om å
bringe frem forfallet i alle raser, en slutt på all sann
nasjonalisme, og den grenseløse ekspansjonen av en jødegjennomtrengt
menneskehet av en dårligere og dårligere kvalitet, i en mørkere og
mørkere, styggere og styggere, verden; kort sagt, å sikre at
verdens liv ikke har noen fremtid. Noe som ikke betyr at andre grener
av den samme, hvor effektene er mindre åpenbare, mindre hurtige,
ikke er like farlige på lengre sikt, hvis ikke farligere. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Storheten til den nasjonalsosialistiske
bevegelsen i dette henseende ligger mindre i det faktum at den har
med mer innsats og effektivitet enn andre partier og kirken, kjempet
mot den ”kommunistiske fare,” enn at den har pekt ut de riktige
grunnene for hvorfor den sistnevnte er en fare, selve Faren, og
kjempet mot den <i>for den årsaken alene</i>.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Kommunismen, eller snarere marxismen,
er ikke en fare fordi den truer de besittende klassene i denne verden
med å ta fra de eiendelene, med påfølgende tvunget daglig arbeid
og med mål om å avskaffe den kapitalistiske økonomien. <i>Det</i>,
selv om det er hovedårsaken til all støyen mot kommunistene <i>utenfor</i>
sirkelen av nasjonalsosialister, er en detalj, og en ubetydelig liten
en. Verden taper ingenting ved at kapitalistene og det råtne
systemet de representerer forsvinner. Tvert i mot! Og, selv om privat
eierskap så langt som det er et produkt av et personlig arbeid, og
ikke av spekulasjon, ble anerkjent i det opprinnelige programmet til
NSDAP som en legitim rett for individet, vil jeg gå så langt som å
si at, likevel, det ikke ville være en ubotelig skade om den også
ble sveipet bort i en storm av radikale økonomiske forandringer.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Marxismen er heller ingen fare på
grunnlag av at dens reelle tilhengere, mennesker som lever <i>i
tiden</i><sup><i><a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></i></sup><i>,
</i>har liten eller ingen interesse for kristendommen, eller andre
metafysiske spekulasjoner, og særskilt, begrenset nysgjerrighet for
hva som skjer med de etter deres død. Likeledes er det ingen fare
ved at Karl Marx` fundamentale lære vedrørende historie, hans
berømte ”historiske materialisme”, forsøker å forklare all
evolusjon i tiden uten hjelp av en hypotese som inkluderer ”Gud”
eller menneskets ”sjel”. Det er hovedårsaken til
opprøret blant kristne og andre åndelig-orienterte mennesker mot
”kommunist-ateismen”, og hovedunnskyldningen fremsatt av den
katolske kirken for å legitimere sitt forbud mot den
”materialistiske” doktrinen, og er som sagt kun en detalj.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Faren med marxismen ligger ene og
absolutt i det faktum, som Adolf Hitler har poengtert i <i>Mein
Kampf</i><sup><a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></sup>
og utallige taler, i sin konseptualisering og syn på individet som
kun et produkt av sine økonomiske omgivelser, og av en skjebne som
er styrt kun av økonomiske krefter, og dermed impliserer
fornektelsen av viktigheten av rase og personlighet, fornektelse av
det naturlige hierarkiet av rasene og de ikke-reduserbare
forskjellene i folkegrupper og verdien mellom en rase og en annen,
som ikke er mindre enn den naturlige ulikheten mellom individer, til
og med innen samme rase. Med andre ord, det ligger i det faktum at
marxismen er menneskesentrert, ikke livssentrert, og egalitær; i
<i>motsetning</i> til naturens ånd, ikke i <i>harmoni</i> med denne:
at den er falsk fra et ståsted av kosmisk viten, som den historiske
kristendommen (kilden til de moralske og åndelige verdiene, som de
kapitalistiske demokratiene bruker for å fremstå som
anti-kommunistiske) og som all jødisk lære tiltenkt Arierne, men
ikke mer enn denne. Det ligger i det faktum at blant alle slike
læresystemer, gamle som moderne, så er marxismen i tillegg den mest
populære og militante. Som jeg sa: og for tiden, i det minste, den
mest suksessrike. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Som Adolf Hitler riktig påpekte ville
en definitiv seier for en slik ideologi bety slutten på alt liv på
denne planeten, noe som er selve målsetningen til de
supra-menneskelige [etymologisk: ”over mennesket”] kreftene av
disintegrasjon som står bak verdensjødedommen. Tragedien er
imidlertid at det ikke ville bety en så rask og ærefull slutt som
man kanskje kunne forestille seg. Det ville først av alt bety en
generell og ureversibel bastardisering av hele menneskeheten og en
ufattelig økning av antall mennesker – ”konsumenter” som lever
på bekostning av alt annet liv -, helt til det siste ville dyret er
drept og det siste området med skog er hogget ned, for å gjøre
plass til flere overflødige og unyttige, tobeinte pattedyr; og
akkurat <i>da</i>, når alle mulighetene for næring som jorden kan
frembringe med assistanse, av til og med en perfeksjonert
landbruksteknikk, er uttømt, krig om mat, bitter, nådeløs kamp til
det siste (også utkjempet med en perfeksjonert teknikk) til den
dødsdømte arten har blåst seg selv til himmels. Det ville med
andre ord bety et styre, et hegemoni, av kvantitet i all sin gru, og
da, i fraværet av en biologisk elite som er kapabel til å starte på
nytt, en full stopp; på denne planeten i det minste, den endelige
seieren til disse tendensene av død som fra begynnelsen av er
iboende i all manifestasjon <i>i tiden</i>. Og det er dette som Adolf
Hitler, mannen <i>mot tiden</i>, har strebet for å unngå gjennom
sin kamp mot kommunismen: med andre ord, mot anvendt marxisme.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Den ikke-kommunistiske verden har
verken forstått den økende farens natur eller den reelle meningen
med nasjonalsosialismens kamp. Det er ikke engang Vesten alene som
<i>var</i>, og <i>er</i>, truet i sin biologiske substans, og videre, som en
konsekvens, dets videre evolusjon av den seneste menneskesentrerte,
egalitære <i>Weltanschaauung</i> av jødisk opprinnelse, som er
inkorporert i den seneste, mektige verdensorganisasjonen: man kan si,
den moderne kirken, under jødisk lederskap. Det er den Ariske rasen
i sin helhet: den mannen som i Cape Town, Sydney, eller Ottawa som
inntil nå har bevart sitt germanske blod rent, intet mindre enn
europeerne av germansk blod. Det er alle rene eller relativt rene
raser i verden som er truet, inkludert de ikke-Ariske; <i>inkludert
den Semittiske kjernen til det jødiske folket selv</i>, og ingen vet
det bedre enn de rasebevisste jødene som tidligere innehadde
ansvarsfulle posisjoner innen kommunistpartiet, som ble anklaget for
Zionisme, det vil si jødisk nasjonalisme, før kommunistrettene
dømte de til straffearbeid, eller til og med døden. (Adolf Hitler
har skrevet: ”Etter sitt offers død kommer vampyren selv til å
dø, før eller senere.”<sup><a class="sdfootnoteanc" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a></sup>
Giften til den menneskesentrerte, egalitære internasjonalismen med
formål om å bringe forfallet til alle raser, spesielt den Ariske,
til fordel for Jøden, vil til slutt også virke på dens skapere.
For dødens krefter er ikke selektive, de sparer ingen, ei heller
sine opphavspersoner.)</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
[...] </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Fiendtlig til dette målet står de som
kun ønsker kvantitet og enda mer kvantitet … inntil flere og flere
millioner av bastardiserte verdensborgere fullstendig har drept
naturen i ”menneskets” interesse: inntil det ikke er flere
ørkener, ingen flere skoger, ingen flere utilnærmelige, men trygge
fjellmassiver, ingen flere store landskaper frie for menneskelig
bosetning og lyden av dansemusikk, ingen flere jungler – for i
øynene til kommunister og kristne, og alle menneskesentrerte
ideologier, er det dummeste og lateste mennesket verdt mer enn den
nobleste og stolteste bengalske tigeren eller det mest fantastiske
banyan-treet.[...]</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Dette er, jeg gjentar – man kan ikke
påpeke dette for ofte eller for sterkt - den dyptgripende
opposisjonen mellom nasjonalsosialismen og marxismen, mellom
nasjonalsosialismen og <i>alle </i>menneskesentrerte og egalitære
trosretninger, av hvem marxismen kun den som i tid er senest og den
mest enhetlige. Det er opposisjonen mellom idealene til den Gyldne
Tidsalder, det vil si kvalitet på alle eksistensnivåer, og den
mørke tidsalders drøm om organisert menneskelig kvantitet, som
senker alt liv til det til sist forsvinner i dypet av kaos og død.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; orphans: 2; widows: 2;">
</div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>
Se del 1</div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>
Mein Kampf ll, kp 1</div>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<div class="sdfootnote" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=37310135#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a>
MK, I, kp 11</div>
</div>
<div id="sdfootnote4">
<div class="sdfootnote" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-90899150624614371242013-12-21T03:30:00.000-08:002013-12-21T12:41:02.427-08:00Den ville jakt<span lang="NO-BOK"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="NO-BOK"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu-s4u_2K_NGkfk6x_Xp51NKG3cK1pSZvEVo2J3rE4wklRK4glw5e9v3_yyNB8SWGHQ5Nh1u-008V3ZEX08iYpDJhV-EmLLC4pnthCYIWCPT-5jn0OkfF4CXglQcN3YeHGef51/s1600/Jolebukk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img bea="true" border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu-s4u_2K_NGkfk6x_Xp51NKG3cK1pSZvEVo2J3rE4wklRK4glw5e9v3_yyNB8SWGHQ5Nh1u-008V3ZEX08iYpDJhV-EmLLC4pnthCYIWCPT-5jn0OkfF4CXglQcN3YeHGef51/s400/Jolebukk.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span lang="NO-BOK">
<br /><br /><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: left;">
Portene åpnes, den ville jakt er løs, og Odin leder flokken nok en gang på dens ferd gjennom kosmos. Tilværelsens uregjerlige, tøylesløse og potensielt farlige krefter sveiper verden og slår til bakken eller tar opp i seg alt i sin vei. <i>Lighthouse Meru</i> slukker dermed sitt lys for sesongen og dets funksjon blir nå en bolig for kontemplasjon og operatørenes fokus rettes mot deres respektive indre liv. Heil Ånden, respekter og akt naturen! Lyset skal på ny skinne for villfarne sjeler i deres natt og kursen gjenopprettes, bort fra skjær og den visse død.</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<i>Asgaardsreien i Fylking rider </i></div>
<i></i><br /><div style="text-align: center;">
<i>ved Høst og Vinter i barske Nætter, </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>men helst den færdes ved Juletider; </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>da holder den Fest hos Trolde og Jetter, </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>da stryger den lavt over Eng og Sti </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>og farer den larmende Bygd forbi - </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>da vogt dig Bonde, hold Skik og Orden; </i></div>
<i><br /></i><div style="text-align: center;">
<i>thi Asgaardsreien er snart ved Gaarden! </i><br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="text-align: center;">
- Johan Sebastian Welhaven <br />
<br />
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-37310135.post-84420644969902518862013-11-30T23:57:00.001-08:002013-11-30T23:57:02.982-08:00The Dharma Manifesto An Interview With Sri Dharma Pravartaka Acharya (Pa...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/sMTtWCvoh_k" width="480"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com